LA VIGILIA PASCUAL UNIRÁ ESTA NOCHE A LAS COMUNIDADES PARROQUIALES DE JINÁMAR, MARZAGÁN Y EL VALLE

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La comunidad cristiana de Jinámar vivirá esta noche una celebración muy especial con motivo de la Vigilia Pascual, que tendrá lugar en el Santuario Mariano de la Inmaculada Concepción de Jinámar y que, por primera vez, se desarrollará de forma conjunta junto a la unidad parroquial de Jinámar, Marzagán y El Valle.

La convocatoria está fijada para las 22.30 horas, aunque desde la organización se ha pedido a los fieles que acudan unos minutos antes, en torno a las 22.20 horas, para facilitar el reparto de velas y atender cualquier indicación previa que puedan trasladar los sacerdotes antes del inicio de la ceremonia.

La celebración estará marcada por un ambiente festivo y participativo, ya que los sacerdotes han animado a todos los asistentes a llevar campanillas desde sus casas para sumarse de manera simbólica y sonora a la alegría de la Resurrección del Señor. La invitación va dirigida a todas las personas que conserven alguna campanilla, especialmente de las que suelen utilizarse en Navidad, con el objetivo de hacerlas sonar en el momento en que repiquen también las campanas del santuario.

Desde la comunidad parroquial se ha trasladado un mensaje de entusiasmo y participación para vivir una noche que califican como una gran fiesta de la Resurrección, destacando además el valor de esta primera vigilia compartida entre las tres comunidades.

La cita, por tanto, está marcada para esta noche en Jinámar, en una celebración que aspira a reunir a numerosos fieles en torno a una de las fechas más importantes del calendario cristiano.

Juan Santana, periodista y locutor de radio

 

«IRSE PARA QUEDARSE»

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Se nos dijo que adentrarse en el mundo de la política era una decisión compleja y con muchos “riesgos” personales. Una ocupación noble —se afirmaba—, aunque muy desagradable y con una dedicación tan abnegada que la hace incompatible con las urgencias de la juventud y las personas de pocos recursos. Nada más lejos de la realidad, al menos en democracia, es una argucia tramposa para alejar a mucha gente de la política y, en especial, hurtar a los jóvenes la posibilidad de influir en el futuro de sus comunidades.

Cuando hablamos de la actividad política con mayúsculas y de políticos vocacionales tenemos el deber de ser muy claros y ocurre que los viejos operadores de la política en Canarias han conseguido que la gente desprecie a los políticos porque —a su entender— trabajan poco, cobran mucho, nadie controla su tiempo y aún menos la rentabilidad. Además, el contrato se revalida cada cuatro años en unas “oposiciones” marcadas, así pues, miel sobre hojuelas para ellos. Y es una verdadera pena porque, como decía Michell Bachelet: “La política sólo tiene sentido cuando cambia la vida de las personas”.

Se dice poco, pero el sentido común deja claro que a la política activa hay que saber entrar, saber estar y, desde luego, saber irse. Sin embargo, la realidad es muy diferente. Esta sociedad y política nuestra tiene interiorizado que de ella nadie quiere irse y, además, que las instituciones están habitadas por una pléyade de yuppies que asientan sus reales en el presupuesto público y que darán las volteretas que haga falta para no apearse de los sillones. Mala cosa.

No es una cuestión sólo de personalismos, las antiguas organizaciones políticas han arrebatado el control real de la decisión a la ciudadanía y quizás en connivencia con los lobbies que pululan por las administraciones y tutelan la llegada y la continuidad a muchos cargos públicos. Esto es importante porque quien tiene que decidir conoce muy bien a quienes les deben el puesto y si alguien duda del prestigio de la “vieja política” que pregunte en la calle a la gente que trampea obstáculos para llegar a fin de mes, a esa inmensa mayoría que no lee los periódicos ni escucha esas emisoras que mecen la publicidad partidaria… que encarguen sondeos y encuestas independientes, verán fielmente lo que piensa la gente.

Quizás Drago Canarias parezca la cenicienta de este cuento porque no contrata publicidad con cargo a la ciudadanía, ni tiene para preguntar al espejo quién es la organización más lista, la más coherente o la de mayor credibilidad del baile electoral. Sin embargo, olvidan que cuenta con el esfuerzo y la ilusión altruista de muchas personas dispuestas a cambiar las cosas, que sacan adelante propuestas, proyectos y actividades capaces de sacudir el inmovilismo señorial de otras organizaciones. Veremos. En un año se abrirá el cortejo y la ciudadanía vestida de príncipe del cuento tal vez perciba que hay otra alternativa reflejada en el espejo de la sala antes de volver a repartir encargos.

Hemos sostenido la necesidad de aire joven, de caras nuevas, de más compromiso y transparencia, de una reflexión profunda sobre la base de un cambio real, de una alternativa confiable, de políticos y organizaciones que no mezclen los intereses públicos con otros más particulares que se acerquen al nepotismo, la corrupción… Reflexiones para avanzar en la democratización del sistema electoral, para abrir nuevos caminos que mejoren los servicios a la ciudadanía, la justa atención a la dependencia, para tomarse en serio la carga poblacional y una ley de residencia, para preservar y mimar el territorio, para flexibilizar los modelos de producción y desarrollo… En definitiva, unas vías que prioricen el interés de este País Canario, al que nosotras al menos si representamos, frente a otros intereses, legítimos, pero absolutamente privados.

Puede que la derecha y la ultraderecha sean fieles a otras estrategias, porque se lo permita el espectro ideológico o el creciente voto de rebeldía de una sociedad que da muestras de estar harta. En cambio, los progresistas no pueden pretender articular una alternativa cuando se le ven las orejas al lobo o se acercan las elecciones. Sencillamente, no será creíble un programa que se ofrezca con los mismos patrones o cambiando únicamente los grumetes. No puede ser y, si así se hiciese, se verá que cada vez embaucan a menos personas.

La demoscopia nos indica que en Canarias hay un voto progresista desencantado muy numeroso, que vive en la seriedad y el buen criterio de nuestra gente, en los altísimos porcentajes de personas y familias que les cuesta Dios y ayuda llegar a fin de mes, en la precariedad del empleo, en las dificultades para acceder a la vivienda, en la frustración juvenil, en la pobreza severa… Movilizar a esas personas con una alternativa acreditada es el camino. Desde luego, no será fácil y no podrán hacerlo quienes buscan a cualquier precio seguir en las distintas instituciones para seguir haciendo lo mismo con los mismos. Necesitarían engañar de nuevo o un efecto blanqueador.

Desde Drago Canarias, decimos con toda claridad que nadie es imprescindible, que nadie tiene licencia para evitar que crezca la ilusión o el optimismo a su alrededor, que si se marchan o los echan no se cernirá el caos en las instituciones, que a muchos personajes de la “vieja política” les puede la ambición personal, la vanidad o, simplemente, que se han acostumbrado a un nivel de vida del que ya no pueden o quieren bajarse… que no es una quimera, que hay salida para el desánimo y para todos aquellos que se refugian en la resignación o en el silencio.

Y dicho esto, nos reafirmarnos en la convicción de que esas prisas por fletar una guagua que refunde la “izquierda canaria” provocaría sonrojo de no tratarse de algo demasiado serio. A saber, esta organización no ha tenido ni los medios ni es responsable de la decepción ciudadana. Las soluciones ultraconservadoras no llegarán por sí solas a los gobiernos, en todo caso, si llegan, será por la incapacidad de convencer de que hay otra salida o porque la gente lo habrá querido así.

A día de hoy, seguimos en la brega de reivindicar la mejora de las condiciones de vida, de ofrecer oportunidades a la juventud, de exigir más ética en el gasto y la optimización de los recursos, de avanzar en soberanía, en modelos de producción sostenibles, en transparencia, en todo aquello que conlleva cuidar el hábitat, en ofrecer ilusión, programas viables y personas capaces y creíbles… Creemos que es lo que toca, y en eso está y estará Drago Canarias.

Ese sigue siendo nuestro compromiso.

Héctor Morán, Responsable de Organización y Confederalidad de Drago Canarias

 

CARTA ABIERTA A LOS PARTIDOS POLÍTICOS QUE CONCURRIRÁN A LAS PRÓXIMAS ELECCIONES MUNICIPALES EN SANTA MARÍA DE GUÍA

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Desde la Plataforma Vecinal Stop Planta de Biogás en La Atalaya, nos dirigimos públicamente a todas las formaciones políticas que tienen previsto concurrir a las próximas elecciones municipales en Santa María de Guía.

Lo hacemos en un momento clave. A poco más de un año de la próxima cita electoral, la ciudadanía merece claridad, transparencia y compromiso real sobre uno de los asuntos que mayor preocupación social ha generado en nuestro municipio: el proyecto de planta de biogás proyectado en el entorno de La Atalaya.

No estamos ante un tema menor. Se trata de una infraestructura industrial vinculada al tratamiento de residuos orgánicos —sobre todo estiércol— con capacidad para más de 19.000 toneladas anuales, ubicada en las proximidades de La Atalaya y cuyo impacto potencial en términos de olores, tráfico pesado, calidad del aire y afección a la vida cotidiana ha sido ya objeto de debate y preocupación pública.

Por ello, consideramos imprescindible que los partidos políticos definan con claridad su posicionamiento antes de pedir el voto a la ciudadanía.

En este sentido, solicitamos a todas las formaciones políticas que respondan de forma explícita a las siguientes cuestiones y que incorporen dichas respuestas en sus programas electorales:

  1. Posicionamiento claro

   ¿Está su partido a favor o en contra de la implantación de esta planta de biogás en el entorno de La Atalaya?

  1. Compromiso político

   En caso de gobernar o formar parte del gobierno municipal, ¿se compromete su formación a impedir la construcción de esta planta?

  1. Medidas concretas

    ¿Qué acciones específicas impulsarán desde el Ayuntamiento para frenar este proyecto?

   ¿Qué herramientas legales, urbanísticas o administrativas consideran utilizar?

  1. Defensa del interés general

   En el futuro, ¿Cómo garantizarán que cualquier proyecto de este tipo cuente con el consentimiento informado de la población afectada?

   ¿Qué mecanismos de participación ciudadana promoverán para evitar situaciones similares en el futuro?

  1. Transparencia y rendición de cuentas

   ¿Se comprometen a hacer públicos todos los informes, reuniones y decisiones relacionadas con este proyecto?

   ¿Aceptarían mecanismos de seguimiento ciudadano durante la próxima legislatura?

Desde la Plataforma entendemos que no hay neutralidad posible en un asunto que afecta directamente a la calidad de vida de miles de vecinos y vecinas. El posicionamiento que sus formaciones políticas expresen sobre este asunto durante la campaña electoral será interpretado por la plataforma como un compromiso de obligado cumplimiento.

La ambigüedad, el silencio o las respuestas evasivas serán interpretadas por la ciudadanía, al menos por la Plataforma, como una falta de compromiso.

Del mismo modo, queremos dejar claro que la Plataforma realizará un seguimiento público y continuo del grado de cumplimiento de los compromisos que cada formación adquiera, trasladando esta información a la ciudadanía de cara a la próxima legislatura.

La democracia no se limita al acto de votar cada cuatro años. Exige información clara, posiciones definidas y coherencia entre lo que se promete y lo que se hace.

Hoy les pedimos exactamente eso.

Claridad, honestidad, compromiso y responsabilidad.

ESTE SÁBADO 4 DE ABRIL EN LA SALA DE FIESTAS LA ‘BELLA ÉPOCA’ DE TELDE ACTUARÁN ‘GRUPO AIMAR’ Y ‘TROPICANA BAND’

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Este Sábado día 4 de abril de 2026 no puedes dejar de venir a la tu sala de fiestas ‘La Bella Época de Telde’ para disfrutar y bailar sin parar al ritmo de los mejores directos. Recuerda que dispones de todos los servicios necesarios para gozar de la noche sin necesidad de salir del recinto. Te esperan y desean recibirte con esta velada especial que han preparado para ti. Esta noche actuarán los grupos ‘Cuarta Calle’ y ‘Alma Sonora’. Las mujeres podrán entrar gratis hasta las 12:00 horas.
 
La única discoteca existente en Telde, una de sus salas emblemáticas de música y baile de Gran Canaria cuenta con una trayectoria de cuatro décadas en San Gregorio, rebautizada hace unos años con el nombre de ‘Bella Época’. Es una propuesta, según explica a ONDAGUANCHE su director, Juan Francisco Naranjo López, destinada a cubrir una demanda de una clientela que anhela un establecimiento con música de orquesta, reservados, bailes y sobre, todo, un ambiente más tranquilo que le diferencie de otras ofertas en la ciudad. «Iniciamos esta oferta con la idea de llegar a un público de 30 años en adelante, que contempla que los tiempos han cambiado y que buscan un lugar donde se le ofrezca, además de música y baile, zonas donde conversar o tomar algo con sus acompañantes y sin agobios», recalca Naranjo sobre la propuesta de ocio.
 

La intención de la ‘Bella Época’ es consolidarse en un centro de referencia en la diversión de Telde, un espacio que cuando surgió hace unos 40 años contaba con una amplia variedad de locales de ocio alrededor que poco a poco fueron desapareciendo. Solo la discoteca Makro (hoy ‘Bella Época’), quedó como testigo de aquellos años de diversión nocturna.

Una vuelta a la actividad que cuenta con la clientela suficiente para ser un éxito, dotando a la ciudad de otro espacio más donde disfrutar de la noche a unos precios populares.

SÁBADO SANTO EN TELDE: CUANDO EL SILENCIO SE CONVIERTE EN ESPERANZA

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El Sábado Santo siempre llega con un aire distinto, casi detenido. No es un día más en el calendario litúrgico ni en la vida de quienes viven su fe con hondura. Es un día que se respira hacia dentro, donde la ciudad parece contener el aliento.  En Telde, ese silencio adquiere un matiz propio, porque aquí la tradición no es un adorno: es memoria viva, es identidad compartida, es un modo de sentir.

Hoy, las calles parecen caminar más despacio. No hay prisas, no hay estridencias, no hay celebraciones. La ciudad se recoge, como si quisiera acompañar a María en su dolor, como si cada piedra del casco histórico recordara que este es el día en que Cristo yace en el sepulcro. Es un luto que no se grita, sino que se lleva con dignidad, con respeto y con una serenidad que solo nace de la fe del teldense.

Telde, como no podía ser de otra manera, vive este Sábado Santo con tristeza, pero también con una esperanza que no se apaga. Porque aquí sabemos que el silencio no es ausencia, sino promesa. Sabemos que la oscuridad de hoy prepara la luz de mañana. Sabemos que la espera no es vacío, sino antesala del milagro.

En cada parroquia, en cada ermita, en cada hogar donde una vela permanece encendida, late la misma certeza y es que, la muerte no tiene la última palabra. Y aunque hoy la ciudad se vista de luto, en su interior se va gestando una alegría contenida, una alegría que mañana estallará en forma de campanas, de incienso, de Pascua.

Este día nos invita a detenernos, a mirar hacia dentro, a reconciliarnos con nuestras propias sombras. Nos recuerda que todos, en algún momento, atravesamos nuestros propios Sábados Santos; esos días en los que parece que todo se ha detenido, en los que el dolor pesa más que la esperanza, en los que la vida parece haberse quedado quieta. Pero también nos recuerda que ninguna noche es eterna, que siempre hay un amanecer esperando, que la Resurrección no es solo un acontecimiento litúrgico, sino una forma de entender la vida.

La Semana Santa en Telde no es reciente ni improvisada. Desde tiempos antiguos, nuestras cofradías, nuestras parroquias y nuestras familias han tejido una tradición que ha sobrevivido a los siglos. Las imágenes que hoy veneramos han sido testigos de generaciones enteras que, como nosotros, han llorado el Viernes Santo y han esperado en silencio este día. En San Juan, en San Gregorio, en San Francisco, o en cada templo de nuestro municipio, la historia se mezcla con la fe, y el pasado se hace presente en cada gesto de devoción.

En medio de este silencio, resuena una frase que acompaña a los creyentes desde hace siglos, una promesa que sostiene incluso cuando todo parece perdido:

“No está aquí; ha resucitado.” (Lucas 24:6)

Hoy todavía no la escuchamos en plenitud, pero ya late en el corazón de quienes esperan. Es la frase que mañana llenará de luz nuestras iglesias y nuestras calles. Es la certeza que transforma el dolor en esperanza.

En este Sábado Santo, Telde habla desde el silencio. Y en ese silencio, habla de fe, de memoria, de comunidad. Habla de un pueblo que acompaña, que siente, que cree. Habla de un Dios que, aun en el sepulcro, sigue siendo promesa de vida.

Hoy, cada uno de nosotros lleva su propio luto, su propia espera, su propio silencio. Pero también llevamos dentro la misma esperanza que ha sostenido a nuestro pueblo durante siglos. Mañana, cuando la luz de la Pascua vuelva a iluminar nuestras vidas, comprenderemos que este silencio no fue vacío, sino semilla que germina en tierra fértil como la teldense.

Porque Telde sabe esperar. Y quién sabe esperar, sabe resucitar.

¡Qué cosas!

Julio César González Padrón

 

YA SE CONOCE AL PATRONO DEL TRONO DEL PASO DEL SOBRE EN TELDE: DE LA PASIÓN… A LA SANTA PREOCUPACIÓN

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En Telde ya no sabemos si estamos en Carnaval, en precampaña… o directamente en plena Semana Santa. Porque lo que empezó como un episodio extraño en la Gala Drag 2025 ha terminado convertido en una auténtica representación… con protagonista, patrono… y un desenlace que aún no ha llegado.

Y en el centro de todo, el ya bautizado como “Señor de la Pasión del Sobre”, un alcalde que, políticamente, ya transita su particular Gólgota: Juan Antonio Peña, llevado a hombros por los costaleros de su propio gobierno municipal: María del Santo Contenedor, el Santo Señor del Alumbrado, San Juan de los Manteles… y la Santísima Macarena del Transfuguismo. Una cuadrilla de confianza que sostiene el paso… aunque cada vez con más peso y más incógnitas.

Como toda procesión que se precie, este paso ya tiene su figura protectora.

Su benefactor.

Su patrono.

El llamado “Patrono del Paso del Sobre” no es una figura religiosa, pero casi. Es ese empresario del ámbito de la promoción visual urbana, habituado a mover grandes formatos y grandes campañas que ya se pueden observar en el litoral de Telde, y que, presuntamente, habría sido quien puso el dinero en metálico.

Sin él, la asesora de CIUCA no podría cumplir con la misión encomendada de entregar el santo premio.

Sin él, el paso no salía.

Sin él, no había final para la gala.

Sin él… no habría historia.

Y así, con discreción, se convirtió en el sostén silencioso de esta peculiar procesión administrativa.

Todo comenzó cuando la empresa “de película” quedó fuera por culpa del papeleo.

Ahí surgió la urgencia.

La tensión.

La angustia.

La angustia de un “señor” de la casa palacio insular, nuevo “king” transfugado, que veía cómo el tiempo corría y el “santo Drag” apretaba.

No era una angustia espiritual.

Era política.

Y, sobre todo, administrativa.

Y en política, cuando hay angustia… hay decisiones rápidas.

Fue entonces cuando se produjo la llamada.

La solución improvisada.

El nacimiento del patrono.

El dinero apareció.

El sobre se preparó.

Y el paso salió.

Pero no por el camino que marcan los manuales.

La historia dejó de ser rumor cuando se contó en el programa El Pulso, en la radio digital de Onda Guanche.

Y no tardó en llegar al pleno municipal de la mano del concejal de la oposición Héctor Suárez.

De la radio al salón de plenos.

De la sospecha al debate.

Mientras tanto, el gobierno municipal sigue en su particular recogimiento.

Ni explicaciones.

Ni aclaraciones.

Ni una palabra que rompa el silencio.

Pero el silencio, en política, no tapa… destapa.

Y ahora llega lo importante.

Porque esta historia puede no terminar aquí.

Puede que no muera en Semana Santa.

Puede que simplemente esté esperando su momento.

Porque la resurrección de este caso puede convertirse en la auténtica Santa Preocupación.

Preocupación para quienes guardan silencio.

Preocupación para quienes confiaron en que esto pasaría desapercibido.

Y preocupación para un gobierno que ve cómo el peso del “paso del sobre” crece cada día.

El final aún no escrito

En Telde, la procesión sigue.

El patrono ya tiene nombre simbólico.

El paso sigue en la calle.

Y el “Señor de la Pasión del Sobre” continúa su recorrido.

Porque cuando hay patrono, hay historia.

Y cuando hay sobre… rara vez hay olvido.

Juan Santana, periodista y locutor de radio
 

NC TELDE DENUNCIA EL “MAQUILLAJE PROPAGANDÍSTICO” DEL GOBIERNO LOCAL Y DESMONTA SUS DATOS SOBRE PAGOS A PROVEEDORES

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El portavoz de Nueva Canarias Telde, José Luis Macías, ha rebatido con dureza los datos ofrecidos por el Ayuntamiento sobre la supuesta reducción de los plazos de pago a proveedores, calificándolos de “operación de propaganda” destinada a ocultar el grave deterioro en la gestión de los servicios públicos y la falta de respuesta a las necesidades reales de la ciudadanía.

Macías asegura que el anuncio municipal “no refleja la realidad”, sino que constituye “un intento de maquillaje mediático” que trata de desviar la atención de los problemas estructurales que sufre la ciudad. Como ejemplo reciente, señala los retrasos en el pago de la nómina del personal municipal ocurridos esta misma semana, “una prueba evidente de la falta de planificación y de una gestión seria y comprometida”.

El portavoz nacionalista denuncia que el gobierno local actúa sin una estrategia clara, priorizando únicamente la tramitación de facturas vinculadas a eventos y fiestas —muchas de ellas gestionadas a través de la empresa pública Gestel— mientras quedan relegadas cuestiones esenciales como el mantenimiento de colegios, la limpieza viaria, la reparación de baches o el estado de las instalaciones deportivas.

“Lo que venden como eficacia no es más que una cortina de humo”, afirma Macías, quien subraya que la falta de gestión de contratos, la descoordinación y la ausencia de interés están paralizando la acción municipal y agravando el abandono de los servicios públicos.

Para desmontar el relato del gobierno, el portavoz pone sobre la mesa datos concretos: en el último pleno municipal se aprobaron 19 reconocimientos extrajudiciales de crédito, 11 de ellos por vía de urgencia, llegando incluso uno de ellos con el pleno ya iniciado. “Esto evidencia que se gobierna sin planificación y que las prioridades del grupo de gobierno están completamente alejadas de las necesidades de la ciudadanía”, señala.

Además, Macías recalca que muchas de estas facturas corresponden a ejercicios de 2024 y 2025, lo que “desmonta por completo la afirmación de que se paga a 14 días”. En este sentido, critica que el estudio presentado por el Ayuntamiento solo analiza los pagos ya tramitados, ignorando los plazos reales desde la entrada de la factura, lo que “falsea los datos y pretende aparentar una eficiencia inexistente”.

El portavoz también cuestiona el silencio de áreas clave como la Concejalía de Hacienda, mientras el alcalde “actúa como bombero ante la inacción de su propio gobierno”, generando más incertidumbre que soluciones.

Desde Nueva Canarias Telde exigen al alcalde un cambio inmediato en la gestión municipal: “Es imprescindible que los concejales y concejalas liberados se pongan a trabajar al servicio de la ciudadanía, que se abandone la propaganda y se apueste por una gestión transparente, eficaz y responsable”.

Macías concluye con un mensaje contundente: “Telde no necesita titulares vacíos ni estadísticas maquilladas; necesita soluciones reales, planificación y un gobierno que esté a la altura de los problemas de su gente”.

QUINTA COLUMNA: LOS ASESORES DE CIUCA, BAJO SOSPECHA EN TELDE

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La controversia política en el Ayuntamiento de Telde ya no gira solo en torno a la organización de actos públicos o a la gestión del Carnaval. El foco empieza a situarse, cada vez con más intensidad, sobre una cuestión mucho más delicada, el papel real que desempeñan los asesores vinculados a CIUCA en la maquinaria municipal y el riesgo de que estén ocupando espacios que no les corresponden.

Las dudas no son menores. Según las críticas planteadas desde la oposición y los rumores persistentes en dependencias municipales, varios asesores habrían asumido funciones impropias de su condición de personal eventual. La imagen que ha terminado de encender la polémica fue la de algunos de ellos durante la cabalgata de Carnaval, portando escarapelas del Ayuntamiento de Telde y utilizando walkie-talkies, como si formasen parte del dispositivo del Plan de Seguridad (existen evidencias gráficas). La escena, además de llamativa, abre una pregunta de fondo: ¿Qué hacía exactamente personal de confianza política desempeñando tareas que aparentan ser operativas, organizativas o incluso de control en un evento público?

No se trata de un episodio aislado, según denuncian voces de la oposición y trabajadores que conocen el día a día municipal. La sospecha es que estos asesores no solo estarían presentes en actos organizados por CIUCA, sino que participarían de forma activa en labores impropias de su puesto: desde controlar accesos y desempeñar tareas propias de portería, hasta colaborar en la logística más básica de los eventos. Dicho de otro modo, se les estaría utilizando no como personal de asesoramiento político, sino como una especie de estructura paralela al servicio del gobierno local.

Ese es precisamente el núcleo del problema. El personal eventual, por definición, está para asesorar. No para sustituir a empleados públicos, no para interferir en las competencias de los funcionarios, no para asumir funciones administrativas ordinarias ni para impartir órdenes dentro de la organización municipal. La ley y la jurisprudencia han sido claras en este punto, los asesores no están para gestionar expedientes, firmar informes, redactar propuestas de resolución o invadir ámbitos reservados al funcionariado.

Por eso no resulta casual que desde el PSOE de Telde, y en concreto desde la oposición encabezada en este asunto por Alejandro Ramos, se haya vuelto a poner el foco sobre qué trabajo les corresponde realmente a estos cargos de confianza. Tampoco es nueva la preocupación. Ya en 2015, según se recordó en el salón de plenos, se elaboró un informe sobre las competencias que debían tener los asesores del grupo de gobierno, precisamente para evitar intromisiones en funciones reservadas a funcionarios. El aviso lanzado entonces sigue plenamente vigente, cuando no se delimitan con claridad las tareas del personal eventual, se abre la puerta al abuso, a la confusión y a posibles irregularidades.

SOBRES CON DINERO

La gravedad del asunto aumenta si se observa el contexto. La polémica en torno a la Gala Drag del Carnaval de Telde 2025 añadió un nuevo capítulo al deterioro de la imagen institucional. Una asesora vinculada a CIUCA–Primero Canarias fue situada en el centro de la controversia por su presunta intervención en la entrega de un sobre con dinero en metálico correspondiente a premios del evento. Más allá de las responsabilidades concretas que puedan derivarse o no de ese caso, la reiteración de episodios en los que aparece personal eventual en funciones cuando menos discutibles dibuja un patrón inquietante.

Y ese patrón remite a una forma de gobernar. Si, como sostienen las denuncias políticas, estas actuaciones se producen de manera habitual en los actos organizados por CIUCA y obedecen a instrucciones directas de la alcaldía, la cuestión deja de ser anecdótica para convertirse en un problema institucional de primer orden. Porque no estaríamos ante excesos aislados de colaboradores entusiastas, sino ante un uso presuntamente desviado del personal de confianza, puesto al servicio no del asesoramiento político, sino de la operativa diaria y del control informal de la actividad municipal.

El riesgo no es solo político. También puede ser jurídico y económico para las arcas públicas. Si un asesor acaba desempeñando de forma continuada funciones estructurales, ordinarias y ajenas a la naturaleza de su nombramiento, surge inevitablemente otra pregunta que ya empieza a circular. ¿Podría reclamar en el futuro una condición laboral más estable, incluso como personal indefinido, alegando un uso fraudulento de su puesto? No es una hipótesis menor. La administración local no puede jugar a la ambigüedad con figuras de confianza para luego sorprenderse cuando aparecen conflictos laborales o reclamaciones judiciales.

Telde necesita algo muy básico, luz y taquígrafos. Saber qué funciones concretas tienen asignadas los asesores, quién supervisa su trabajo, en qué actos participan y bajo qué instrucciones. También necesita que el gobierno municipal explique por qué personal eventual aparece en escenarios que parecen corresponder a empleados públicos o a personal de seguridad y organización. Y, sobre todo, necesita que se respete una frontera esencial en cualquier administración seria: la que separa la confianza política de la función pública.

Porque cuando esa frontera se borra, lo que se degrada no es solo un procedimiento. Se degrada la institución entera. Y en Telde hace tiempo que demasiadas señales apuntan a que esa línea, más que vigilada, está siendo peligrosamente pisoteada.

 

RELATO CORTO (DÉCIMA PARTE): «NUEVE VIDAS. UN MISTERIO» POR JAVIER MARTÍ

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Lea el anterior capítulo aquí

«Un extraño sueño»

Un rico aroma a café recién hecho nos despertó. Para sorpresa de todos, Yerai se había levantado el primero y había preparado el café en aquella cazuela de cobre que, con el fuego de los troncos de olivo le daba un aroma muy especial. Juan lo bautizó con el nombre de CAFÉ OLIVADO.

-Vaya sorpresa que nos has dado, -comento Juan al ver a Yerai ya levantado. Por lo que vemos has dormido muy bien y tu despertar ha sido tranquilo después de la noche que has pasado.

-Sí, -dijo Yerai, me he despertado a las siete. He tenido un extraño sueño durante la noche y como lo recordaba al despertar, mientras se hacía el café lo he escrito en mi libreta para que no se me olvidara nada: todo punto por punto, y la verdad es que es un tanto…

– ¿De qué va el sueño? -dijo Pepe, con cara de intriga.

-Es un sueño muy especial, muy diferente a los que suelo tener, -dijo Yerai, sin quitar el ojo de su libreta, y por ser tan especial, lo he escrito tal y como lo he vivido.

– ¿Lo podemos leer? -dijo Paco, a la vez que intentaba meter sus ojos en la última hoja escrita.

-Mejor será que nos lo lea Yerai, -dijo Pablo. Nadie mejor que él para relatarlo, pues por lo que veo lo ha escrito muy deprisa y su letra es muy…

-Sí, sí, pero primero tomemos ese aromático café que Yerai nos ha preparado, -dijo Anselmo. Tiene un aroma muy peculiar, un aroma a café olivado, como bien ha dicho Juan.

-Presiento que mi sueño os ha picado la curiosidad y el apetito, -comentó Yerai. Tomemos ese café olivado y unas tostadas de pan con aceite y mientras os voy leyendo lo que he escrito sobre mí sueño.

Mientras tomaban el café olivado y las tostadas, Yerai repasaba su escrito. Corregía algunas palabras y daba forma a otras. Se notaba que lo había escrito muy deprisa y era necesario matizar algunas frases para darle mayor sentido.

-Bueno, vamos a comenzar, -dijo Yerai. Seguro que os impactará el relato:

– “Cuando pude quedarme dormido, pasé un buen rato inmerso en un devenir de túneles de diversos colores y tamaños. Mi cuerpo flotaba… Era como si estuviera sentado en una nube que me llevaba de un lado para otro… iba a merced de su antojo”.

– “Desde lo más profundo de un túnel de luz de color verde, escuché una tierna voz de mujer que me llamaba. Quise bajarme de la nube y correr hacia el túnel, pero algo me lo impedía: era como si una extraña fuerza me sujetara y no me dejaba bajar”.

– “…En otro túnel se escuchaba el armonioso canto de unos niños. Sin poder distinguir con claridad qué cantaban, me acerqué sigilosamente sin bajarme de la nube, y a decir verdad, lo que se escuchaba, más que cantos parecían lamentos… llantos, lloros desconsolados…”

-Esto se pone interesante, -dijo Paco.

– ¡Cállate, hombre! –exclamó Iñaki. Deja que siga Yerai con su relato, no le cortes el hilo.

-Como decía, -prosiguió Yerai, esa fuerza que me sujetaba me habló y me dijo:

– “…No me tengas miedo, no te voy a hacer nada malo, no estoy aquí para eso. Nos hemos visto antes… en la casa de los Guzmán. Soy la sombra que viste hace unas noches en la cocina, mi nombre es Verónica y soy un espíritu bueno. Soy la hermana de Margarita, la mujer de Luis Guzmán y la tía de Luis, Margarita, Elena, Evaristo, Monserrat y Lucas, que así se llamaban mis sobrinos.

Te he elegido a ti de entre todos tus amigos, porque he visto que eres diferente a los demás, eres sensible y trasmites confianza.

Necesito que me hagáis un favor muy especial y sé que puedo confiar en vosotros, especialmente en ti. Necesito que busques en el sótano de la casa de mi hermana, en una estantería que te indicaré, mi diario. En él encontraréis respuestas a las preguntas que os hacéis todos.

Está en una de las estanterías que hay detrás de la puerta. Sé de tu buen hacer y escribir.  Ese diario será una excelente novela que contar y seguro que ganarás reconocimiento cuando la publiques.

Lo que le pasó a mi hermana, su marido y sus hijos, no debe quedar en el olvido. Debe conocerse para que todo el mundo sepa por qué a la casa de los Guzmán le llaman la casa embrujada… la casa malvada…”

-Ya os podéis hacer una idea de cómo estaba yo, -comentó Yerai, a la vez que tomaba un poco de agua y respiraba profundamente.

-Ahora se entiende esa intranquilidad tuya y esas voces de anoche mientras dormías, -dijo Pepe. Y voy entendiendo lo que debiste pasar en tu sueño.

-Mis… ¿qué?, -exclamó Yerai, con cara de extrañeza.

-Tranquilo, -dijo Juan, luego te lo contamos. Sigue con tu relato que es muy interesante y por lo que deduzco no ha terminado.

-Como decía, -dijo Yerai con voz potente, me dijo el espíritu que su hermana Marga le había escrito una carta en la que decía, entre otras cosas, que no se fiaba de los hermanos Ronlasco Brosceau que había contratado Luis, su marido, para que le ayudaran en las labores del campo. Eran unos hombres de mirada desconfiada, sucia y viciosa. Sus miradas eran maliciosas, especialmente cuando miraban a Margarita, Elena y Monserrat, sus sobrinas. Las miraban con ojos de lujuria y con deseos de poseerlas… como así llegó a suceder.

Verónica, -prosiguió Yerai relatando, cuando pudo venir a ver a su hermana y familia, ya era demasiado tarde. Lo inevitable ya había pasado: se encontró con la dantesca y trágica escena que no imaginaba pudiera haberles sucedido. Toda la familia había sido asesinada: degollados todos sus sobrinos en el sótano por los hermanos Ronlasco Brosceau. Los habían matado a todos y habían abusado sexualmente de todo ellos. A las niñas las habían violado y a los niños los habían sodomizado en presencia de sus Padres sin que éstos pudieran hacer nada.

Marga y Luis, los Padres, amordazados y colgados de los brazos de una soga a una de las vigas del techo del sótano presenciaron la brutal agresión a la que fueron sometidos sus hijos.

Presenciaron cómo los iban desnudando, uno a uno. Violaban a las niñas y a todos los sodomizaban sin contemplación, poco les importaba a esos mal nacidos verlos llorar, y sufrir…  

Tuvieron que presenciar semejante salvajada de aquellos inhumanos seres que, borrachos como cubas, se divertían con mis sobrinos.

En un descuido de los agresores, mi hermana pudo soltarse y salir corriendo para pedir ayuda, pero no lo consiguió porque uno de los hermanos le dio alcance y lanzándole un cuchillo por la espalda se lo clavó y cayó muerta en las escaleras.

Ante la presencia de Luis, mi cuñado, estos desalmados mataron a mis sobrinos, uno a uno. Les iban degollando, de menor a mayor. Les cortaban el cuello y los dejaban desangrarse hasta que sus cuerpos convulsionaban por la falta de sangre y morían asfixiados. Los cuerpos los amontonaron como si de animales se trataran.

Desatando a Luis, le obligaron a que hiciera una fosa en el mismo sótano para enterrar él mismo a sus hijos. Tuvo que armarse de valor y resignación y fue colocando a cada uno de sus hijos en la fosa llorando amargamente sin que los hermanos Ronlasco Brosceau tuvieran ninguna consideración. Es más, cada vez que tomaba en sus brazos a uno de sus hijos, los hermanos se mofaban recordando lo que le habían hecho. Eran unos seres desalmados y unos degenerados.

Después de dejar los cuerpos de sus hijos en la fosa, le obligaron a que les echara la tierra encima y asegurarse que estaban bien cubiertos. Estos malnacidos saltaron después sobre la fosa hasta que la tierra quedó bien aplastada.

Cogieron a Luis y lo sacaron del sótano llevándolo al patio donde está el pozo y le obligaron, a punta de escopeta, a cavar una nueva fosa, esta de mayor tamaño, que por lo que imaginó Luis, sería para enterrar a su mujer que había quedado muerta en el rellano de la escalera del sótano, y que pudo ver cuando salió de enterrar a sus hijos: Tenía un cuchillo atravesando su espalda.

Pudo observar cómo habían abusado sexualmente de ella mientras agonizaba. Las ropas las tenía destrozadas y estaba desnuda de cintura para abajo.

En un descuido de los hermanos Ronlasco Brosceau, Luis salió corriendo por el callejón, quiso avisar a alguien de lo que había pasado con su familia, pero cuando estaba llegando al viejo molino de agua, dos tiros de su escopeta le alcanzaron de lleno por la espalda, uno a la altura de la cintura y el otro en la cabeza. Lo mataron de dos tiros sin que nadie pudiera hacer nada.

A Marga y a Luis los enterraron en el patio interior, en la fosa que Luis había cavado, la que está junto al pozo de agua.

– ¡Qué horror!… ¡Qué historia tan espantosa! -exclamó Anselmo.

– Sí, lo es, -dijo Yerai, secándose las lágrimas de sus ojos con un pañuelo.

– Y ¿qué pasó para que Verónica muriera? –preguntó Paco, con cara de intriga.

-Cuando Verónica llegó al pueblo, -dijo Yerai, a los pocos días de recibir la carta, ya todo había sucedido. Todo había terminado. Las fosas estaban tapadas. Los hermanos Ronlasco Brosceau no estaban en la casa. Nadie había escuchado nada y nadie sabía lo que había sucedido.

Verónica preguntó a la gente por su hermana, por su cuñado y sus sobrinos, pero nadie supo darle razón porque no sabían dónde estaban. Unos decían que, si habían marchado a la casa del campo, otros que si a la ciudad porque una de las niñas enfermó… pero nadie pudo decirles con certeza dónde estaban.

Sospechando que algo había podido pasar a su hermana, entró en la casa y pudo ver restos de los charcos de sangre seca que había en las escaleras, en el sótano y en la cocina.

De la escalera que venía del sótano se podía apreciar un reguero de manchas de sangre que bien daba a entender que un cuerpo había sido arrastrado por ella hasta la cocina, y de allí al patio trasero, y que, al llegar a la tierra, se perdía el rastro.

Salió en busca de los hermanos Ronlasco Brosceau para que estos le dieran explicaciones de dónde estaba su hermana, los niños y su cuñado Luis. Marchó a la casa de campo, pero estaba cerrada y no había signos de que hubieran estado por allí recientemente.

Volvió a la casa del pueblo con la intención de averiguar lo que había podido pasar y al ver el piso del sótano removido y algunos restos de manchas de sangre en el suelo intuyó que algo macabro había sucedido en la casa. Quiso abrir el suelo que estaba removido, pero algo le decía que no debía hacerlo. Que lo dejara como estaba. Que era mejor dejarlo así…

Con lágrimas en los ojos Verónica salió de la casa en busca de los Hermanos Ronlasco Brosceau con la esperanza de que los encontraría en la taberna de la posada, pero no estaban por allí.

Para no levantar sospechas entre las gentes del pueblo y valiéndose de que nadie sabía quién era ella, se pasó por la posada y haciendo creer al posadero que era la hermana de estos desaprensivos, éste le dijo que los encontraría en el viejo molino de agua que estaba cerca del riachuelo.

-Y ¿qué paso?, -preguntó Paco con cara de intriga…

-Pues que los encontró donde le dijo el posadero, -comentó Yerai.

– ¿Y?… Sigue: no nos tengas en ascuas… -dijo Juan. ¿Los denunció?

-No, no los pudo denunciar –dijo Yerai. Según el relato de Verónica, en mil novecientos trece no había medios suficientes para denunciarlos sin pruebas. Nada apuntaba a que estos desaprensivos hubieran cometido los asesinatos. Ellos no tenían marcas ni manchas de sangre cuando Verónica los localizó.

-Pero tú dices que Verónica sabía que habían sido ellos los asesinos, -comentó Anselmo.

-Sí, es cierto, -dijo Yerai. Así me lo contó. Pero ella se enteró de la verdad cuando murió.

– ¿Murió?… –preguntaron todos a la vez.

-Sí. Ella murió a consecuencia de un fortuito accidente, -dijo Yerai.

– Pero ¿cómo murió Verónica? ¿Te lo contó? –preguntó Pepe, a la vez que mirando a los demás, estos asentaban con la cabeza a su pregunta.

-Verónica murió al caer por un acantilado, al ser empujada por uno de los dos hermanos antes de que éstos dieran en su último aliento, -dijo Yerai.

-No entiendo… ¿Qué le pasó? –preguntó Iñaki.

-Verónica mató a uno de los hermanos con una barra de hierro mientras este dormía su gran borrachera, -dijo Yerai.

– ¿Barra de hierro?… Como ¿de dónde la sacó? –preguntó Anselmo muy intrigado.

-Según contó Verónica, cuando llegó al viejo molino de agua vio a los dos hermanos cantando y bailando por lo que habían hecho mientras se tomaban unas botellas de Ron.

Tuvo que esperar a que se durmieran para hacer justicia a su hermana, a su cuñado y a sus sobrinos.

Tomó una barra de hierro, y la clavó fuertemente en la cabeza a uno de ellos partiéndole el cráneo. Y al otro, lo golpeó repetidas veces en el estómago, una y otra vez, dejándolo inconsciente… o eso creyó ella, -comentó Yerai, mientras repasaba sus escritos.

– ¿Y qué pasó para que Verónica cayera por el acantilado? –preguntó Iñaki. ¿Resbaló?

-No, no resbaló… Cayó. Porque a quien había golpeado en la barriga y pensaba que había matado, en realidad estaba inconsciente… y en un descuido de Verónica, se levantó y la empujó contra el suelo, la cogió por los pelos y la arrastró hasta el acantilado: la lanzó al vacío y con tan mala fortuna para éste, que Verónica tuvo tiempo de cogerlo por los pantalones y hacer que ambos cayeran a la vez por el precipicio.

CONTINUARÁ

Javier Martí, escritor y colaborador de ONDAGUANCHE

 

ESTE VIERNES SANTO EN LA SALA DE FIESTAS LA ‘BELLA ÉPOCA’ DE TELDE ACTUARÁN ‘CUARTA CALLE’ Y ‘ALMA SONORA’

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Este Viernes Santo día 3 de abril de 2026 no puedes dejar de venir a la tu sala de fiestas ‘La Bella Época de Telde’ para disfrutar y bailar sin parar al ritmo de los mejores directos. Recuerda que dispones de todos los servicios necesarios para gozar de la noche sin necesidad de salir del recinto. Te esperan y desean recibirte con esta velada especial que han preparado para ti. Esta noche actuarán los grupos ‘Cuarta Calle’ y ‘Alma Sonora’. Las mujeres podrán entrar gratis hasta las 12:00 horas.
 
La única discoteca existente en Telde, una de sus salas emblemáticas de música y baile de Gran Canaria cuenta con una trayectoria de cuatro décadas en San Gregorio, rebautizada hace unos años con el nombre de ‘Bella Época’. Es una propuesta, según explica a ONDAGUANCHE su director, Juan Francisco Naranjo López, destinada a cubrir una demanda de una clientela que anhela un establecimiento con música de orquesta, reservados, bailes y sobre, todo, un ambiente más tranquilo que le diferencie de otras ofertas en la ciudad. «Iniciamos esta oferta con la idea de llegar a un público de 30 años en adelante, que contempla que los tiempos han cambiado y que buscan un lugar donde se le ofrezca, además de música y baile, zonas donde conversar o tomar algo con sus acompañantes y sin agobios», recalca Naranjo sobre la propuesta de ocio.
 

La intención de la ‘Bella Época’ es consolidarse en un centro de referencia en la diversión de Telde, un espacio que cuando surgió hace unos 40 años contaba con una amplia variedad de locales de ocio alrededor que poco a poco fueron desapareciendo. Solo la discoteca Makro (hoy ‘Bella Época’), quedó como testigo de aquellos años de diversión nocturna.

Una vuelta a la actividad que cuenta con la clientela suficiente para ser un éxito, dotando a la ciudad de otro espacio más donde disfrutar de la noche a unos precios populares.