«MEDIO SIGLO DESPUÉS DEMASIADAS COSAS SIGUEN ATADAS»

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El pasado 20 de noviembre se cumplieron cincuenta años del fallecimiento del Caudillo Francisco Franco Bahamonde, el cual, en julio de 1936, junto a tres de sus colegas generales de división al servicio de la Segunda, protagonizó el golpe de Estado que dio lugar a una catastrófica y feroz guerra civil. Las estimaciones generales de muertos y represaliados totales durante los tres años que duró el enfrentamiento armado oscilan entre 500.000 y 735.000 personas, incluyendo muertes en combate, por bombardeos, enfermedades y hambre. Y en retaguardia se estima que alrededor de 50.000 personas fueron víctimas de la represión en la zona republicana y unas 100.000 en la zona sublevada.

Tras la victoria a sangre y fuego del ejército “nacional” al menos 50.000 personas más fueron ejecutadas por la dictadura franquista en los siete años posteriores a la guerra. Y durante los treinta y seis años de dictadura algunas estimaciones elevan el número de asesinados por el régimen a más de 140.000 en conjunto, incluyendo los miles de desaparecidos en fosas comunes, los que murieron de hambre, de enfermedades relacionadas con la posguerra y por la represión carcelaria.

Franco instauró un régimen profundamente autoritario, reaccionario, represivo y centralista que fusionaba el nacionalismo español con el catolicismo más conservador. Eliminó la Constitución de 1931, los partidos políticos excepto el Movimiento Nacional, y los sindicatos libres. Abolió la autonomía de Cataluña y el País Vasco e impuso la represión regional. Depuró a funcionarios públicos, maestros y a cualquier persona vinculada a la República o a la izquierda. También ejerció un control estricto sobre la sociedad a través de la censura de medios, la educación ideologizada y la represión de conductas contrarias a los valores tradicionales.

El régimen franquista, por su objetiva complicidad con las dictaduras de Hitler y Mussolini, fue aislado internacionalmente: de la asamblea fundacional de la ONU, del Plan Marshall y de la OTAN. Por lo que se vio impelido a adoptar políticas económicas de autarquía, lo que provocó hambrunas y un estancamiento económico severo en la posguerra. Pero, con la guerra fría entre Estados Unidos y la Unión Soviética, a mediados los años cincuenta la potencia norteamericana acordó la instalación de cuatro bases militares en España y apoyó el Plan Nacional de Estabilización de la Economía.

A partir de entonces, la masiva y traumática emigración rural a las principales ciudades del país y al extranjero, la progresiva reindustrialización y el turismo de masas fueron aumentando el nivel de vida. Con todo, el día en que murió Franco la inflación en el país se acercaba al 14% y el paro estaba subiendo. Y aunque en su testamento el dictador afirmó dejarlo todo “atado y bien atado”, los últimos gobiernos franquistas, ante un claro ambiente de contestación democrática, terminaron abriendo un proceso constituyente.

No obstante, la llamada “Transición Democrática” reinstauró un régimen democrático pero arrastrando múltiples contradicciones y deficiencias. La primera, no haber depurado a los funcionarios públicos de alto rango vinculados a la Dictadura. Durante su mandato, Franco contó con la inestimable ayuda de la banca y de empresas que han continuado siendo poderosas hasta la actualidad, lo cual, le enriqueció sobremanera a él y a su familia. El Palacio del Pardo era para grandes empresarios y banqueros un centro corporativo y de tráfico de influencias donde la corrupción era sistémica. Y aún hoy, las “puertas giratorias” y las connivencias políticas y empresariales continúan estando a la orden del día.

Y, asimismo, como es público y notorio, la judicatura también interviene para que demasiadas cosas sigan “atadas”. Como en el escándalo de las constructoras más grandes del país. En 2022, la Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia impuso una sanción de más de 200 millones a Dragados, FCC, Ferrovial, Acciona, OHLA y Sacyr por haber operado, durante más de 25 años, como un cártel que eliminaba a la competencia y alteraba miles de licitaciones públicas para la construcción de infraestructuras. Las empresas recurrieron las sanciones ante la Audiencia Nacional y esta suspendió cautelarmente el pago de las multas.

Por lo que, aunque actualmente empiezan a llegar resoluciones condenatorias para las empresas, nadie ha activado aun la prohibición de contratar con el Estado, que es una consecuencia legal derivada de la infracción. Y, así, las constructoras siguen, impunemente, llevándose el grueso de las licitaciones públicas de ámbito nacional y las mucho más sustanciosas del europeo. Como en los buenos tiempos.

Xavier Aparici, filósofo y experto en gobernanza y participación

 

RELATO CORTO (SEGUNDA PARTE): «ROSGUALDIÑO, EL HECHICERO DE CUEVA DE LA MACETA, Y… ARMANDINA, LA BRUJA DE TARA» (POR JAVIER MARTÍ)

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Siga la primera parte del relato aquí

“De la vecina isla de Maxorata nos llegó un joven con la intención de convertirse en hermano cartujo” -decía Mons Helrios.

Era un hombre alto, fuerte, algo avispado y con ganas de que se cerrasen, cuanto antes, las puertas del monasterio…

Le enseñé todo lo esencial del monasterio. Lo que tendría que laborar a diario: tanto en los campos, en las cuadras, así como en las labores del interior del monasterio, tales como barrer, lavar, cocinar, planchar, etc.

Le mostré dónde iba a dormir: en el mismo habitáculo que los hermanos, en esa gran habitación donde las celdas no tenían puertas, las paredes eran de cañas que no llegaban al techo, su duro camastro que estaba formado con un colchón de seca paja que, sobre una tabla de madera colocada encima de dos banquitos, le daría el descanso diario.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    También le enseñé las estanterías cavadas en la pared que, como a todos, sería su armario donde guardar sus hábitos y algunas pocas pertenencias personales que portara…

Una tablilla de madera haría las veces de pizarra donde, día a día, vería lo que tendría que hacer al siguiente: horas de rezo, de comidas, de labranza, de sueño, de aseo personal, de aprendiz de cocinero, sastre, barbero, etc.

El joven postulante tomaba buena nota de todo lo que le contaba y, cuando llegó lo que todos siempre preguntaban: las horas de dormir, llegó la sorpresa…

               Las horas de descanso son ocho:

Todos, sin excepción, nos acostamos a las veinte horas, todos los días del año.

Nos levantamos a las veintitrés cincuenta y nueve para acudir todos a la Iglesia a rezar y cantar al Creador:

Los monjes, cantamos las alabanzas al Creador y, los hermanos, rezan las oraciones que el Maestro de Novicios les ha encomendado a cada uno.

A las tres de la madrugada, terminado el canto y rezos en la Iglesia, regresamos a las celdas a descansar hasta el alba, a eso de las siete de la mañana, para comenzar con las labores del nuevo día.

Después de la cena, dejé al joven postulante en su celda, la primera de todas, junto a la puerta, y, dándole un afectuoso abrazo, le susurré al oído estas palabras: “Nos veremos esta próxima madrugada, en la Iglesia, para rezar y cantar juntos al Creador”.

Como era de esperar, casi todos los que no tienen verdadera vocación lo hacían, no tardó ni una hora en salir de la celda con sus pertenecias, las que había traído y, sin hacer ruido alguno, de puntillas, salió al patio que da a las cuadras, colocó la escalera sobre el muro, subió sigilosamente y… dando un gran salto abandonó el monasterio para más nunca volver…

Todos los monjes reían a carcajadas al escuchar a Mons Helrios contarles los hechos del joven Maxorato…

-Pocos son los elegidos -decían los ancianos…

-No más de seis horas nos duró el nuevo postulante en el monasterio… -decía Mons Croncoqué-. Como esto siga así, mal vamos…

En las ferias de las distintas aldeas de las Medianías, donde los aldeanos se reunían para la venta del ganado y los productos del campo que cultivaban, siempre estaban presentes los monjes cartujanos para la venta de sus sementales que, dicho por los aldeanos, eran de gran belleza y fuerza para las labranzas de los campos.

Monseñor Hermés siempre acudía a las ferias acompañado por el hermano Lilian, el encargado de los caballos que, con dos o tres sementales y unos cuantos percherones, intentarían venderlos o cambiarlos por aquello que era necesario tener para el sustento de la comunidad.

Enterado Rosgualdiño de que los monjes acudían a las Ferias de Medianías, acudió con el fin de saber más de ellos y entablar amistad, ya que sus conocimientos en materias que desconocía igual le ayudarían a predecir, con mejor acierto, las llegadas de las lluvias.

Como era de esperar, creyendo Armandina que su amigo el hechicero la había dejado de lado por los nuevos amigos, cocinó unas maléficas pócimas con la intención de esparcirlas por los sembrados de alfalfa que los caballos cartujanos pastaban a diario.

Tomando una pócima que ella misma había cocinado, se convirtió en una poderosa águila de las que jamás antes se había conocido en el lugar.

Entre sus garras llevaría unas pequeñas vasijas de barro que contenían unas maléficas pócimas que pretendía arrojar sobre los campos de alfalfa del monasterio.

Emprendiendo el vuelo y subiendo a gran altura tomó dirección a la Montaña Mujana.

Al ver que el monasterio y los campos de alfalfa estaban frente a ella, descendió a gran velocidad abriendo sus garras y lanzó sobre aquellos campos de alfalfa que los cartujanos cultivaban con esmero sus maléficas pócimas.

Monseñor Ettore era, por así decirlo, el monje encargado de realizar las fórmulas necesarias para que aquellos sementales fueran los mejores del lugar.

CONTINUARÁ 

Javier Martí, escritor valenciano afincado en Telde y colaborador de ONDAGUANCHE

 

INFORME DRAGO CANARIAS: CERCA DEL 50% DE LAS VIVIENDAS DE ALQUILER EN CANARIAS YA SE OFERTAN COMO DE TEMPORADA

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Drago Canarias presentó los resultados de su informe “Evolución del alquiler de temporada en Canarias”, que concluye que hasta el 42 % de las viviendas en alquiler del Archipiélago se ofertan como de temporada; un porcentaje que supera el 50 % en el caso de Fuerteventura, Lanzarote, La Palma y El Hierro.

Esto significa que más de 2 de cada 5 viviendas en Canarias se destinan al alquiler de temporada, es decir, a nómadas digitales, turismo encubierto, profesionales desplazados o alquiler de larga temporada fraudulento, principalmente; lo que imposibilita cada vez más que los canarios y canarias puedan consolidar un proyecto de vida en el Archipiélago.

Además, se trata de un fenómeno que se va acentuando con el paso de los años. Si nos fijamos en las dos grandes capitales, en el último año y medio la evolución está siendo muy notable. En el caso de Santa Cruz de Tenerife, las viviendas ofertadas para alquiler de temporada han pasado de un 5 % a un 26 % —lo que supone un aumento del 500 %—, mientras que en Las Palmas de Gran Canaria se pasó de un 8 % a un 31,8 % —lo que supone un aumento del 400 %—.

La Portavoz Nacional de Drago Canarias, Carmen Peña, lamentó que el auge del alquiler de temporada “ya esté generando enormes consecuencias, especialmente para la población joven y trabajadora” y explicó que “los contratos temporales de arrendamiento sumados a los trabajos temporales y precarios dificultan cualquier proyecto de arraigo o estabilidad vital”.

En este sentido, Peña expresó “un sentimiento compartido compartido con buena parte de la ciudadanía canaria” y declaró que “no somos una temporada, somos personas que necesitan un hogar y no una estancia provisional”.

En cuanto a las medidas necesarias para contrarrestar esta tendencia, la Portavoz Nacional de Drago Canarias comentó que “una vez hecho el diagnóstico estamos trabajando para trazar una estrategia rigurosa, aplicable y efectiva” y adelantó alguna de las líneas de trabajo, como “eliminar la opción de alquiler de temporada si no es por motivos laborales”.

Cifras por islas

La isla con un porcentaje más elevado de oferta de alquiler de temporada es Lanzarote, que se sitúa en un 59,52 %, seguida de La Palma con un 54,84 %, Fuerteventura con un 52,05 %, El Hierro con un 50 %, Gran Canaria con un 45,88 %, La Gomera con un 35,71 % y Tenerife con un 35,47 %.

No obstante, a nivel de cifras absolutas destacan el caso de Gran Canaria, con 723 ofertas de alquiler habitual y 613 de alquiler de temporada, así como el de Lanzarote, con tan solo 17 viviendas de alquiler habitual y hasta 25 de alquiler de temporada.

Los datos del informe “Evolución del alquiler de temporada en Canarias”, elaborado por Drago Canarias, pertenecen a octubre de 2025 y fueron recabados, principalmente, a través de un conocido portal inmobiliario.

Marco legal

La vivienda de temporada, regulada por el artículo 3.2 de la Ley de Arrendamientos Urbanos (LAU), se destina al uso temporal del arrendatario por motivos concretos y se distingue de otros tipos de contrato por carecer de prórroga obligatoria y exigir una fianza de dos meses.

No debe confundirse con la vivienda vacacional, que forma parte del alojamiento turístico y se rige por la normativa turística autonómica —en Canarias, el Decreto 113/2015 y el proyecto de Ley de Ordenación Sostenible del Uso Turístico de Viviendas recientemente aprobado—.

Tampoco equivale al alquiler de vivienda habitual, cuyo fin es satisfacer la necesidad permanente de residencia del inquilino, bajo un régimen más protector y estable (art. 2 LAU).

 

«LA INDEPENDENCIA COMO ÚNICA SOLUCIÓN»

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El mundo está desbocado. Hay una gran masa de ciudadanos que no reflexiona, que piensan que el mundo es infinito y también la paciencia de los demás. Son muchos los que sólo piensan en si mismos, con una falta de empatía que asusta. El “sálvese quien pueda” se ha extendido como una plaga.

En la escena internacional pintan bastos para la sensatez. Quienes hasta ahora han dominado el mundo ven peligrar su control y se revuelven como un animal herido, dando zarpazos de desesperación. El hecho de que estos liderazgos recaigan en auténticos psicópatas acrecienta la peligrosidad de la situación. Es como entregar una ametralladora a un mono,  el riesgo es más que evidente. Por este motivo se inventan guerras y peligros inexistentes, para afianzar posiciones de poder e invadir países, con el único objetivo de robar sus recursos naturales, mientras que por aquí aplaudimos con las orejas los desvaríos bélicos de los de siempre.

A escala nacional queda en evidencia la rotura definitiva del bipartidismo, que funcionó durante mucho tiempo como disfraz perfecto a las fingidas incoherencias en favor de los grandes poderes económicos. El virus de la corrupción, parte inseparable del citado poder, se ha extendido hasta límites inaceptables. La Justicia, tan recatada ella, se desmelena ahora con un Fallo tan veloz como sorprendente contra el Fiscal General del Estado, por un delito muy cuestionado, mientras se congela sine die el juicio al delincuente confeso y defraudador fiscal, pareja de la actual Presidenta de la Comunidad de Madrid. Crece además un fascismo analfabeto y ramplón, mientras que otros empezamos a soñar con la independencia como única solución, ante los que pretenden devolvernos al sumidero de la historia.

¿Y qué decir de Canarias?

En Canarias se concentran todos los vicios y una despreocupación endógena que estamos obligados a extirpar; un territorio frágil y fragmentado, una altísima densidad de población y un turismo descontrolado, muy lejos de la sostenibilidad. Los bajos salarios y una corrupción galopante hacen de óxido perfecto a los engranajes del atraso institucional. La política sigue sin ser solución de nada, más bien al contrario, se ha convertido en la herramienta perfecta para la desafección de todo un pueblo y la desesperación de los sensatos. Los viejos partidos de vicios añejos no han querido o sabido resolver los grandes problemas; mientras que los nuevos, con las mismas caras y mentiras renovadas se burlan del pueblo, exhibiendo la arrogante altanería de los cínicos y eludiendo los problemas reales de la ciudadanía. Los políticos canarios de casi todos los colores -los viejos y los nuevos- acuden genuflexos a la llamada del cacique de turno, que para eso paga los contubernios electorales al tiempo que blinda sus abusos sobre el territorio. Es evidente que, mientras gobierne “D. Dinero y Dña. Corrupción” vamos proa al marisco.

La vida es teatro, como dijo William Shakeaspeare. Nos toca a los canarios decentes bajar del escenario a tanto charlatán, que un día ladran y otro lloran, pero que se muestran incapaces ante los problemas reales de los ciudadanos.

Pues si, quizás sea el momento de empezar a soñar con otro marco legal para Canarias, porque ni mar reconocido tenemos, al tiempo que apartamos a los vividores de la vida pública.

Paco Vega

 

CONTRA LA “DES-ALMACIÓN” Y POR LA DIGNIDAD HUMANA

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Una vez un amigo me dijo que existían personas “desalmadas”. En aquel momento asentí, pensando en quienes actúan con crueldad o indiferencia. Pero con el paso del tiempo comprendí que no hablaba solo de personas crueles, inhumanas o carentes de compasión, que también, pero era algo más profundo, personas des-almadas, aquellas que han perdido el alma que nos conecta con la verdadera esencia del ser humano. Cada día vemos más individuos que se han ido des-almando, desconectándose de la bondad, del sentido común, de la generosidad y, sobre todo, del amor. Y es profundamente triste observar cómo alguien libre termina convirtiéndose en prisionero del odio y del temor. Porque el odio no es otra cosa que miedo: miedo a lo diferente, al otro y a la otra, miedo a sentir y a ser.

En los tiempos que vivimos, pareciera que los grandes desafíos de la humanidad se han reducido a lo más básico, a aquello que creíamos superado. Sin embargo, los Derechos Humanos, pilares fundamentales de toda sociedad democrática, siguen siendo la esencia de nuestra existencia y, paradójicamente, el principal campo de batalla de nuestra contemporaneidad. La vida humana —en todas sus dimensiones— constituye el valor supremo; incluso el ego individual, desmedido y exacerbado, se manifiesta en cada espacio de nuestra cotidianidad, erosionando los principios de honestidad, respeto, verdad y conciencia.

El reconocimiento del otro y de la otra, especialmente de quienes se encuentran en situación de mayor vulnerabilidad —niños, niñas, personas migrantes, personas mayores, mujeres (mujeres mayores que han sufrido violencia a lo largo de su vida, por el hecho de ser mujeres,  mujeres migrantes, mujeres víctimas de la trata de seres humanos con fines de explotación sexual y de delitos relacionados con mujeres prostituidas, mujeres que han sufrido violencia sexual, mujeres en los contextos de guerra, jóvenes que sufren acoso y bulling, matrimonios forzados)— se ha visto comprometido por discursos que instrumentalizan la inocencia, quebrantan la esperanza y debilitan la honestidad social. Cada violación a la dignidad humana fractura el tejido social, instalando como norma la desigualdad, la mentira y la injusticia.

La vida no se limita a los seres humanos: abarca también la naturaleza, ese entramado de ecosistemas que nos sostiene. Incluso quienes actúan con desprecio hacia la justicia y el bien común dependen de la vida que ellos mismos amenazan. Así como la degradación ambiental produce heridas profundas, también lo hace la violencia estructural, simbólica y directa contra las mujeres. Ambas vulneraciones —contra la naturaleza y contra los cuerpos— nacen del mismo origen: la des-almación.

Cada día nos enfrentamos a noticias más atroces que la anterior: derechos conquistados con esfuerzo histórico son cuestionados o negados por discursos populistas que rechazan la igualdad, la inclusión y la diversidad como valores esenciales de una sociedad democrática y plural. La ironía de nuestro tiempo es que el neoliberalismo más extremo pretende destruir precisamente aquello que lo sostiene: una sociedad con acceso a consumo, trabajo, cuidados y oportunidades. Sin ese equilibrio, sin derechos que protejan la vida en todas sus formas, no hay bienestar posible.

En este contexto, los derechos de las mujeres constituyen un eje central de resistencia y de avance civilizatorio. La igualdad, la libertad y la autonomía de las mujeres no son concesiones; son obligaciones éticas y jurídicas respaldadas por instrumentos como la CEDAW y por los estándares de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Cualquier intento de revertir estos avances no es solo un retroceso social, sino un ataque directo a la dignidad humana y al equilibrio que sostiene la vida.

Frente a este escenario, ni el populismo ni las políticas regresivas podrán derrotar la esperanza, la generosidad, la empatía y el sentido de justicia que sostienen nuestra convivencia. Desde la defensa de los Derechos Humanos —de la vida humana y de la naturaleza— debemos seguir trabajando por la igualdad sustantiva, por la justicia social y por un entorno seguro para todas las mujeres, para todas las personas.

Porque cuando existe un verdadero estado del bienestar, todos y todas ganamos: incluso quienes viven obsesionados con el mercado que tanto dicen defender. Un estado del bienestar no obliga, protege. Garantiza libertad, seguridad y dignidad para decidir. Nos protege a quienes queremos ejercer nuestros derechos y también a quienes aún no comprenden su valor.

La pobreza más profunda no es económica: es la pobreza que emana de la pérdida del sentido común, de la falta de empatía, de vivir des-almado. En este 25N recordamos que la violencia contra las mujeres, los niños y niñas es una expresión extrema de esa des-almación colectiva. Y afirmamos, con claridad y firmeza, que recuperar el alma es recuperar la humanidad.

Palmira Deniz secretaria del área de igualdad y diversidad de Nueva Canarias Telde

«BULLIES»

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Esta semana asistimos en Canarias a dos episodios de acoso y violencia entre niños y niñas que nos revolvieron las tripas. Uno en Gran Canaria y otro en La Palma.

Qué impotencia. Qué tristeza. Ver cómo personas tan chicas pueden infligir tanta crueldad, mientras otras la reciben y sufren con una paciencia que no es virtud, sino indefensión. Pero quizá lo más frustrante es comprobar cuánta gente, alrededor, permanece inmóvil frente al dolor de los demás, que diría Susan Sontag, o participando de la banalidad del mal, en palabras de Hannah Arendt. La omisión como forma de consentimiento de la agresión del fuerte contra el débil.

“Gordo, friki, puta, marica, bollera, negro, moro, sudaka, autista…” Aquí cualquiera que no siga el patrón de la normatividad alcanza. Basta una rareza, una timidez, un desliz, una vulnerabilidad. Basta mostrar una grieta para que otros se cuelen dentro y te hagan daño. Y a veces, ni eso. A veces basta con existir, respirar o incluso ocupar un espacio que alguien considera impropio.

Esto no es solo cosa de niños, porque bueno va el mundo de los adultos. A mí, cuando me vienen con el cuento de que “en mi época no pasaba” me descojono. Porque claro que pasaba. Cuántas putadas no se viven a nivel laboral: jefes que humillan, compañeras que excluyen o equipos enteros convertidos en manadas de perros buscando clavarle a algún despistado los colmillos. Y detrás, claro, vienen las piñas, bajas médicas, depresiones, ansiedades e intentos de suicidio.

El problema es que muchas veces no sabes ni por qué te llega. ¿Les habré caído mal? ¿Les dolió una broma que ni recuerdo? ¿Están pagando contigo la frustración que arrastran de casa? ¿Les hicieron daño cuando chicos y ahora devuelven el golpe con creces?

La arbitrariedad es demoledora. Buscas una explicación como quien intenta atrapar humo con las manos. Y muchas veces no la hay: simple y llanamente te tocó a ti, no hay más. Porque estabas ahí y alguien necesitaba sentirse fuerte, aunque fuera a costa de romperte un poco.

Y aunque el azar juegue un rol importante en el acoso, no podemos olvidar que también hay mucho de dinámicas de poder, climas tóxicos, aislamientos sociales o volcados de frustraciones por bajas autoestimas. A lo mejor, jodiendo a esta persona puedo sentirme yo un poco mejor, o que me preste atención, o que se rinda. A lo mejor, incluso, hasta le gustas. O te tiene una envidia que no se la puede digerir. O porque les recuerdas algo que no soportan de sí mismos. Quién carajo sabe.

La política no es ajena a este fenómeno, de hecho, vive instalada en él. La fascinación por el líder-agresor —ese que insulta, humilla, ningunea— está produciendo personajes como Trump, Bolsonaro, Milei, Ayuso, Putin o Abascal. Carismas construidos con dinamita. La mala baba convertida en identidad política. Y claro, eso filtra hacia el resto de la sociedad.

Hoy es habitual leer en redes sociales a desconocidos que te llaman “gandul”, “progre de mierda”, “perroflauta”, “pijo”, “africano”, “maricón” o lo que toque. Supongo que el anonimato y la virtualidad ayudan. Pero no solo, porque agüita como frecuentes ciertos ambientes en los que ser ‘políticamente incorrecto’ se puso de moda.

Sin embargo, esto no es patrimonio de la derecha y la extrema derecha, ni mucho menos. Hay partidos y gentes de izquierdas, de la verdadera, muy progresistas, pacifistas, feministas, canaristas y preocupados por la salud mental de la población que se han dedicado a destruir a sus rivales políticos a base de campañas de difamación, señalamiento, bots, trolls y npcs. Si no conseguimos acabar con el espacio en su colectividad, pues mejor ir uno a uno, que es más insoportable.

Tuits, sarcasmos, burlas, desprestigios, corrillos, culichicheos, comentarios envenenados. El formato resulta indiferente. La intención es la misma: herir. Convertir la discusión pública en un campo de minas emocionales. Quebrar a tu adversario político.

La serie Stranger Things es una increíble metáfora sobre cómo la imaginación de unos niños frikis, asediados por el acoso escolar, idean y crean el Upside Down, un mundo paralelo, oscuro, lleno de criaturas que se alimentan del miedo. Y en cómo ese mundo no es solo una fantasía, sino que existe también en lo cotidiano. En el colegio, en la oficina, en la política. Nadie está a salvo en espacios que se supone que deberían ser de protección y verdaderos cuidados.

Mike, Dustin, Lucas, Will y Max tenían a Once para que les protegiese. En la vida real, es poco probable que alguien vaya a tu rescate, salvo cuando tienes a un equipo de gente a tu alrededor que, aparte de digna y valiente, es buena. Pero supongo que un buen queque mandado al cachete también surtiría efecto en muchos bullies. A lo mejor se lo pensaban dos veces antes de comportarse como unos jediondos de mierda.

Al fin y al cabo, las sociedades se dividen entre quienes estamos dispuestos a lo indecible para construir y quienes están dispuestos a lo indecible para destruir. Entre quienes se quedan de brazos cruzados ante el dolor ajeno y quienes decidimos intervenir. Entre quienes viven en el Upside Down y quienes intentamos cerrarle las puertas.

Que cada cual elija en qué lado de la historia quiere estar. Yo lo tengo bastante clarito. En Drago Canarias también.

Luis de la Barrera, portavoz de Drago Gran Canaria

 

“UN CERDO FASCISTA VIOLADOR ANDA SUELTO”

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El cerdo franquista violador sigue libre en las calles a día de hoy sábado 22 de noviembre. Aún no ha sido detenido por los cuerpos de seguridad después de haber cometido dos flagrantes delitos a la vista de toda la ciudadanía del estado español.

¿Por qué la policía no actuó en el preciso momento de la agresión sexual a las dos mujeres activistas de FEMEN el pasado jueves 20 de noviembre en un acto de exaltación del franquismo y su dictadura criminal? Habrá que exigir explicaciones a los responsables policiales por la pasividad de los miembros de la policía presentes en el acto por las dos acciones delictivas de este franquista delincuente: ‘la agresión sexual reiterada’ y la ‘exhibición de símbolos franquistas’. ¿Dónde está Marlaska? ¿Continúa mirando para los celajes? ¿Por qué se permite la connivencia de gran parte de miembros de la policía nacional con el fascismo español y el trato de favor con sus acciones delictivas?

EL CERDO Y LA BESTIA fascista y machista tendría ya que estar detenido y en la CÁRCEL por la AGRESIÓN SEXUAL, no consentida y cometida de forma reiterada,  tan solo con la aplicación de la Ley del ‘SÍ es SÍ’, y también por llevar y exhibir una BANDERA PRECONSTITUCIONAL FRANQUISTA, hecho que está penado según la Ley 20/2022, de 19 de octubre, de Memoria Democrática, concretamente en su artículo 38, relativo al uso y exhibición de símbolos que ensalcen la dictadura franquista en actos de carácter público.

Además, ¿Cómo pueden permitir la celebración de un acto de exaltación del franquismo y de la dictadura criminal que está prohibido y castigado por ley? ¿Quién dio el permiso del acto y por qué? ¿Para cuándo la depuración de fascistas en todos los poderes del estado: el judicial, el militar y el policial?, …, hecho considerado como una de las asignaturas aún pendientes de la actual etapa democrática.

¿Por qué no se cumplen las leyes aprobadas por los representantes de los ciudadanía del estado español relativas a las ‘agresiones sexuales no consentidas’ y a la ‘Memoria Histórica’?. Pero ¿qué coño está pasando en el estado español? ¿Por qué el fascismo español sigue teniendo barra libre un día sí y otro también?  ¿Qué más tiene que pasar para proteger a nuestras hijas y hermanas?

Hay que gritar bien fuerte y exigir la DIMISIÓN DE MARKASKA Y DE  LOS REPRESENTANTES POLICIALES que han permitido que el franquista violador esté libre todavía dos días después de cometer los delitos.

¿Y si ILEGALIZAMOS AL FASCISMO en todas sus formas y a todos los grupos que la defienden, antes de que sea muy  tarde? Nuestra democracia sigue siendo erosionada y atacada impunemente cada día. No quisiera pensar si el ‘negro pasado’ pudiera volver, no quisiera imaginar lo que pudieran sufrir nuestras hijas, nuestras hermanas, nuestras madres.

Andrés Ramírez Santana. Profesor Educación Secundaria

 

RELATO CORTO (PRIMERA PARTE): «ROSGUALDIÑO, EL HECHICERO DE CUEVA DE LA MACETA, Y… ARMANDINA, LA BRUJA DE TARA» (POR JAVIER MARTÍ)

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Cuenta la leyenda que… en la Cueva de la Maceta, allá por el año de… vivía un hechicero, un mago llamado Rosgualdiño.

Rosgualdiño tenía el don de presagiar, con gran acierto, los días de las lluvias más abundantes. Casi nunca se equivocaba…

Rosgualdiño adivinaba cuándo y de qué manera llegarían las ansiadas lluvias y otros fenómenos meteorológicos a las extensas y fértiles tierras de las Medianías.

Sus tres lechuzas y sus cuatro grajos eran los encargados de sobrevolar los cielos observando todo cuanto a su alrededor veían.

“Lax” y “Patràs”, sus dos grandes y fieros tibicenas, eran los que vigilaban la entrada de la cueva para que nadie osara perturbar el lugar y todo aquello que el hechicero tenía en su interior.

Armandina, la bruja de Tara, gran amiga de Rosgualdiño, lo visitaba con frecuencia para cambiar las pócimas del hechicero por lo que ella poseía: cabras, cerdos, gallinas y conejos.

Armandina solía utilizar las pócimas de Rosgualdiño junto con las vísceras de sus animales, los que mataba para su sustento, para hacer ungüentos que curasen los males y las enfermedades de los aldeanos que, a ella, acudían buscando remedio.

Cerca del Tamogantes de Cuatro Puertas, en la Montaña Mujana, vivían unos monjes que, llegados de tierras lejanas, habían levantado un pequeño monasterio donde atendían a quienes buscaban la paz espiritual de sus afligidos corazones y perturbadas almas con dones celestiales.

Eran los llamados monjes Cartujos: hombres dedicados a la vida contemplativa, a la alabanza del Creador y que, apartados de la vida cotidiana, de los aldeanos del lugar, vivían sin casi recibir visitas y con escasas vocaciones.

Además de alzar sus corazones al Creador, su misiva, tenían grandes conocimientos de astrología y botica.

También eran expertos en cultivar plantas medicinales que a nadie revelaban, siendo, algunas de ellas, las necesarias para elaborar ese rico licor llamado “Chartreuse”.

Con sus grandes conocimientos en plantas elaboradas conseguían tener los mejores campos de excelentes pastos que, llegado el tiempo de la cosecha, vendían a los aldeanos.

Tenían un don divino: la crianza de hermosos y potentes caballos que vendían a los aldeanos, siendo estos, los caballos, de dos excelentes razas:

Unos, eran excelentes sementales y, los otros, los llamados “percherones” grandes y potentes que utilizaban para la labranza y el arrastre de los carros.

Monseñor Croncoqué, era el Prior del monasterio. Era el jefe supremo de todos.

Esa comunidad Cartujana estaba compuesta por once monjes y veintidós hermanos.

Los once monjes eran, por así decirlo, los sacerdotes, los consagrados a decir misas, a confesar y perdonar los pecados de todos ellos, de los hermanos cartujos y de aquellas mundanas almas que acudían en busca de la paz interior.

Los hermanos, tanto los conversos como los aspirantes, se dedicaban al mantenimiento de la comunidad.

Unos, ejercían sus labores en los campos: eran los llamados hermanos hortelanos.

Otros, desempeñaban sus labores en la cocina, en la sastrería, en la lavandería, en la limpieza del monasterio, en la botica, etc.

Monseñor Hermés era el ecónomo, el encargado de hacer las compras:  las justas y necesarias para el sustento de la comunidad. La venta de los caballos era otra de sus muchas obligaciones.

 Revisaba minuciosamente que todo lo que entraba y salía del monasterio estuviera en óptimas condiciones.

Monseñor Helrios, hombre de gran sabiduría y brillante mente, era el encargado de la vida espiritual de los monjes y de los hermanos.

También se encargaba de admitir o no, a los nuevos postulantes que al monasterio llegaban con la intención de convertirse en futuros cartujos. 

En las tertulias que todos, monjes y hermanos, tenían los domingos, único día que la comunidad se reunía para asistir a la Santa Misa, comer todos juntos, dar largos paseos y asistir a la sala capitular donde cada uno exponía sus quejas o alabanzas, pocas, pero contadas veces, Monseñor Helrios repetía aquella anécdota que tanto gustaban oír los ancianos monjes:

CONTINUARÁ 

Javier Martí, escritor valenciano afincado en Telde y colaborador de ONDAGUANCHE

CLAVIJO EN «EL PULSO» DE ONDAGUANCHE DEFIENDE LA LEY DE VIVIENDA VACACIONAL Y RESPONDE A ONALIA BUENO: “EL PEQUEÑO PROPIETARIO NO TIENE POR QUÉ TEMER”

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En su entrevista en «El Pulso» (Onda Guanche), el presidente del Gobierno de Canarias, Fernando Clavijo, defendió con contundencia la nueva ley de vivienda vacacional, que calificó como una norma “valiente, necesaria y justa”, destinada a ordenar un sector que, según afirmó, llevaba años sumido en un “desorden insostenible”.

Clavijo responsabilizó al anterior Ejecutivo regional de haber “mirado para otro lado” y permitir que la situación llegara a límites que ahora impactan directamente en el acceso a la vivienda. Según el presidente, ese vacío normativo ha disparado los precios de alquiler y compra, afectando especialmente a las familias canarias. Frente a ello, sostuvo que su gobierno ha decidido “actuar y no resistir”:

“Eso es gobernar. Lo otro es resistir, estar en el cargo por estar”.

Durante la entrevista, el presentador Juan Santana trasladó a Clavijo la preocupación expresada en ese mismo programa por la alcaldesa de Mogán, Onalia Bueno, quien advirtió de que la mayoría de los propietarios de alquiler vacacional en su municipio son familias trabajadoras que dependen de un piso para complementar ingresos, y pidió garantías de que no serán castigadas frente a los grandes tenedores.

Clavijo respondió de forma directa y garantista:

“Los pequeños tenedores no tienen por qué temer. Van a poder continuar su actividad.”

Para sustentar esa afirmación, expuso datos del propio Gobierno autonómico, según los cuales:

  • Más de un tercio de las viviendas vacacionales en Canarias está en manos de inversores extranjeros.
  • Otro bloque importante pertenece a sociedades y grandes tenedores.
  • Solo entre el 26% y el 28% corresponde a pequeños propietarios con entre una y tres viviendas.

Es a estos últimos —dijo— a quienes la ley quiere proteger, democratizando el sector turístico y evitando que sea un espacio dominado exclusivamente por cadenas hoteleras o grandes inversiones especulativas.

“La voluntad es democratizar el sector turístico: que también una familia que compró un piso pueda beneficiarse. Pero ordenado y regulado”.

Clavijo puntualizó que no todo puede ampararse bajo la etiqueta de “pequeño propietario”. Señaló dos situaciones que sí quedarán excluidas por razones legales y éticas:

  • Viviendas de protección oficial (pagadas con dinero público) no podrán destinarse al alquiler vacacional.
  • Inmuebles sin cédula de habitabilidad, como “chamizos” o casas sin condiciones mínimas, tampoco podrán seguir ejerciendo actividad económica turística.

“Generalizar a partir de casos aislados es complicado. Hay cosas que no pueden convertirse en actividad económica bajo ningún concepto”.

Los ayuntamientos no estarán solos

Ante la queja generalizada de los municipios —sin personal técnico ni recursos para aplicar la ley—, el presidente anunció que el Gobierno de Canarias pondrá a su disposición ayudas, guías técnicas y refuerzo administrativo, especialmente para municipios pequeños con dos o tres funcionarios en sus oficinas urbanísticas.

Clavijo citó un programa ya en marcha, destinado a planes generales y ordenación territorial, con más de 15 millones de euros para reforzar a los ayuntamientos. Aseguró que los cabildos y el propio Gobierno regional asumirán tareas que los municipios no puedan gestionar solos.

Fernando Clavijo defendió que la ley no pretende acabar con la vivienda vacacional, sino ordenarla para que deje de ser una amenaza para quienes buscan vivir en Canarias, equilibrando el mercado y garantizando que la actividad económica turística siga existiendo, pero bajo reglas claras y pensando en el conjunto de la población.

 

EL PROFESOR Y CATEDRÁTICO DE LA ULPGC EN HISTORIA MODERNA, JUAN MANUEL SANTANA PÉREZ, PROTAGONISTA EN LAS I JORNADAS DE PATRIMONIO CULTURAL DE JINÁMAR

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El profesor y catedrático de la ULPGC en Historia Moderna, Juan Manuel Santana Pérez, el pasado 6 de noviembre, fue protagonista en las I Jornadas de Patrimonio Cultural de Jinámar, con la ponencia “Patrimonio y Turismo Sostenible” donde asistieron unas setenta personas.

El profesor explicó que, el concepto de patrimonio cultural como herencia colectiva ha ido cambiando, superando el concepto de un conjunto de bienes, por el de, una construcción colectiva.

Destacó la importancia de la legislación, como garante del establecimiento de los principios destinados a asegurar el cumplimiento de la función social de los bienes culturales (al menos en teoría, porque la realidad en Canarias contradice la norma). Y recalcó que no hay planes de conservación del patrimonio y no se invierte en ello, cuando choca con intereses económicos. Resaltó que el patrimonio cultural debe ofrecernos unas perspectivas de realidad histórica y cultural que vaya más allá de intereses concretos y que el mismo es determinante para la vertebración, cohesión social y sentido de pertenencia de las comunidades.

La defensa de la identidad y diversidad cultural constituye un creciente desafío frente a los riesgos de homogeneización inherentes a la globalización.

El ponente expresó la creciente mercantilización del patrimonio, que va creando un pasado a medida de los intereses económicos y hace una manipulación interesada de la simbología relacionada con el legado de nuestros ancestros.

La cultura debe tener un carácter trasversal. Deber ser un factor de cohesión social, de diálogo entre los pueblos.

La protección de la identidad, del legado cultural y de la memoria colectiva, fomenta la conservación y considera el patrimonio como instrumento para fortalecer la identidad cultural de la comunidad, contribuyendo al enriquecimiento y conocimiento mutuo, mediante intercambio de información técnica y cultural.

El catedrático plantea la necesidad de ahondar en la capacitación de técnicos y políticos para la conservación y la gestión del patrimonio cultural. Y manifestó que la participación comunitaria es esencial en la conservación del legado.

El patrimonio cultural bien gestionado es generador de empleo cualificado y de desarrollo sostenible. Puede fortalecer las instituciones locales incluso en el plano financiero (por recaudación). Es capaz de dinamizar la económica microempresarial basada en el aprovechamiento sostenible de la riqueza cultural.

Su buena gestión debe de mejorar el nivel de vida de la población en los entornos de interés cultural, mediante el empleo, actividad, inversión en infraestructuras y equipamientos y la revalorización de las propiedades.

Patrimonio cultural es un recurso potencialmente generador de actividad e ingresos. En algunos casos puede constituir la fuente principal de desarrollo económico.

El ponente detalló algunos de los beneficios derivados de la buena gestión del patrimonio como: Comercialización y generación de empleo en servicios y productos relacionados con el bien patrimonial; actividades de preservación, mantenimiento y rehabilitación, etc.

En su ponencia el profesor Juan Manuel Santana concluye que:

El patrimonio en Canarias está en situación de SOS, las leyes no son protectoras y sus responsables tampoco lo son.

El patrimonio cultural no se escoge, es lo que hemos heredado de nuestros antepasados.

El conferenciante manifestó que, construir el turismo del futuro debe hacerse sobre la base del “no hay estética sin ética”, para la conservación de paisajes culturales y del patrimonio cultural.

La llave del desarrollo socio-económico equilibrado del turismo es el fomento de productos y servicios culturales, para su comercialización directa.

Exigir que las instituciones cumplan con su función, interviniendo para preservar, promoviendo iniciativas para la conservación de valores históricos, con protección y restauración de bienes materiales, testigos del pasado.

El ponente acabó haciendo un llamamiento al público asistente, aludiendo a que “nosotros sí tenemos voz, pero el legado de nuestros antepasados no lo tiene, sin nosotros“.

Hoy viernes, 21 de noviembre a las 19:00 h. se clausuran estas “I Jornadas de Patrimonio Cultural de Jinámar”, con la ponencia “Conoce tus raíces”, que cuenta la experiencia de un proyecto escolar del CEIP José Tejera Santana, de Jinámar, liderado por la maestra Inmaculada Rodríguez Fleitas, ponente de la clausura de las jornadas.

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