Mes: agosto 2025
LOS BANDAZOS DEL GOBIERNO MUNICIPAL: TELDE SE SUBE DE NUEVO A LA ‘OLA DE LA VIDA’
Desde que el gobierno de Telde se constituyó en junio de 2023, decidió eliminar de la programación de actividades estivales, el proyecto «Súbete a la Ola de la Vida», una iniciativa de la Concejalía de Juventud que desde 1992 (se celebraron 30 ediciones), llenaba de actividades las playas y otros espacios municipales durante los tres meses de verano.
El gobierno encabezado por Juan A. Peña, el pasado año decidió modificar el nombre y llamarle de «De sol a sol», y en lugar de tres meses de actividades se quedaron reducidas a seis días de septiembre.
Lo más fácil habría sido continuar con un programa que estaba más que consolidado, pero requería dedicación y esfuerzo o sea trabajo, y después del invento de los seis día de Sol a Sol del año pasado han tenido que volver a Subirse a la Ola de la Vida.
Dos años después el concejal ausente, Cristhian Santana, asegura que “recuperar este proyecto ha sido una prioridad, no solo por el valor histórico y emocional que representa para generaciones de teldenses, sino por su enorme potencial para dinamizar la costa, fomentar el ocio saludable y fortalecer la identidad del municipio a través del encuentro y la participación” y dice todo eso sin despeinarse, porque el sentido del ridículo ni saben lo que es.
“Súbete a la Ola de la Vida” fue durante 30 años, en un referente de la programación cultura y deportiva de Telde del municipio, atrayendo a la juventud con talleres, actividades deportivas, limpiezas de la costa y conciertos.
No siempre la tendencia de los gobiernos locales a deshacer proyectos o iniciativas implementados por administraciones anteriores, es una buena idea, y esta marcha atrás con el retorno de “Súbete a la ola de la vida” lo confirma.
Canarias Informativa
TELDE CONSTITUYE SU CONSEJO MUNICIPAL DE PATRIMONIO CULTURAL PARA REFORZAR LA PROTECCIÓN Y GESTIÓN DEL LEGADO HISTÓRICO
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Representantes del Cabildo de Gran Canaria, el Colegio Oficial de Arquitectos de Gran Canaria y la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, a través de perfiles técnicos vinculados al patrimonio histórico, la arqueología o la arquitectura.
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El Cronista Oficial de la Ciudad de Telde, D. Antonio María González Padrón.
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Técnicos municipales del área de urbanismo y planeamiento.
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Representantes de asociaciones ciudadanas especializadas en patrimonio, como el arqueólogo teldense Abel Galindo.
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Así como personal del Ayuntamiento, que ejercerá las funciones de Secretaría.
EL SERVICIO DE LIMPIEZA DE TELDE PROGRAMA TRABAJOS EXTRAORDINARIOS DE BALDEO EN SAN GREGORIO
SINTRA AMPLIA SU ACUERDO CON LA ACADEMIA OPOSITAS.COM A LOS TRABAJADORES AGRICOLAS
La formación es la base de todo conocimiento, por ese motivo desde el Sindicato de Trabajadores – SINTRA, se ha cerrado un acuerdo con la academia de formación opositas.com, academia que lleva formando a opositores durante más de 35 años, preparándolos para superar dicho proceso.
En este sentido hemos ampliado el acuerdo a los trabajadores y trabajadoras agrícolas y a sus familiares de primer grado, pudiendo con esto permitir que los hijos de los trabajadores y trabajadoras agricolas, puedan opositar en igualdad de condiciones que cualquier otro trabajador.
Esta es la primera vez que un acuerdo de esta índole se ofrece a trabajadores del sector agrícola, pues los sindicatos han estado más preocupados, de otros factores como el levantar falsos testimonios, hacia Sindicatos que, como SINTRA, no solo se preocupa de los trabajadores, sino que también de sus familias.
En este acuerdo espero que encuentren un aliciente para que los propios trabajadores y trabajadoras del sector, así como sus hijos aprovechen la oportunidad que se les presenta para formarse en otra actividad si así lo creen oportuno.
El método de trabajo de Opositas está 100% enfocado al alumno: atención, motivación, herramientas de estudio, materiales, explicaciones claras, seguimiento constante, con el claro objetivo de superar las oposiciones.
Desde SINTRA, seguiremos trabajando por ofrecer a los trabajadores y trabajadoras del sector agrícola el poder formarse en otras actividades, es este caso (superar una oposición), algo que a priori puede parecer difícil o complicado, pues en absoluto ya que hemos puesto la solución a ese problema, y es que con opositas podrás comprobar lo fácil si existe voluntad para ello, que es estudiar prepararnos para el futuro con garantías de éxito.
Les ánimo a que se formen, a que estudien, a que no caigan en el error que ya es tarde para estudiar, pues les diría que el saber no ocupa lugar, por eso adelante con decisión, el resto corre de nuestra cuenta.
El aprendizaje constante es la garantía para no estancarse, para abrir la mente y descubrir otros horizontes.
La motivación es lo que te pone en marcha, el hábito es lo que hace que sigas.
Alejandro Jesús Olivares Cabrera PRESIDENTE DE SINTRA
DENUNCIAN QUE TRAS LA POLÉMICA TALA DE CINCO PINOS MARINOS CENTENARIOS, COMIENZAN LOS TRABAJOS DE CONSTRUCCIÓN DEL FUTURO HOTEL DE SALINETAS
Este jueves 7 de agosto han comenzado los trabajos de construcción del futuro hotel de Salinetas, según denuncian vecinos de este núcleo costero a ONDAGUANCHE. Aseguran que el gobierno de Telde se inventó ayer lo del peligro de los pinos marinos centenarios que talaron. «Es que precisamente ayer es cuando eran un peligro y tenían hongos, y hace unas semanas o meses antes no. Hoy ya empezaron con las obras del hotel. Impresentable la justificación y lo que han hecho», afirman indignados.
«Hay que tener poca vergüenza para decir a los ciudadanos que estaban enfermos, es absolutamente mentira. Han usado medios humanos y materiales que pagamos todos con nuestros impuestos para favorecer a un particular y que siga ganando dinero, ahora resulta que molestaban los cinco pinos marinos casi centenarios porque impedían el paso de las personas, sin embargo no dicen nada de los garajes con caídas de más de un metro de altura que hay en la misma acera», señalan los mismos vecinos a este diario.
Cabe recordar que los cinco pinos marinos situados en la Avenida Américo Vespucio, en Salinetas, fueron talados este miércoles por operarios de la empresa FCC, concesionaria del mantenimiento de parques y jardines en Telde. Los ejemplares tenía casi 100 años de antigüedad y fueron retirados según la versión oficial conocida por ONDAGUANCHE por «hongos, pudrición y riesgo de caída».
Los vecinos ya mostraron su indignación afirmando que «llevamos 1 mes recogiendo firmas para que el ayuntamiento solucione el grave problema que sufrimos en la rambla anexa a esta zona, solicitando una poda adecuada y experta que mitigue los daños que produce la arboleda: aceras levantadas, caída de personas, suciedad diaria, infecciones oculares en niños ocasionadas por la tórtolas que a su vez invaden a los coches y los balcones con sus excrementos».
«Hasta ahora las 600 firmas recogidas no han servido de nada, el Ayuntamiento, su alcalde no ofrece ninguna solución, ni siquiera capacidad de diálogo ni interés por el problema. Los vecinos continuaremos recogiendo firmas y otras acciones para buscar el apoyo necesario para mejorar el entorno en que vivimos y su salud ambiental aunque sigamos sintiendo el abandono del ayuntamiento».
«¿INDÍGENA, ABORIGEN O AMAZIGH?»
Hace poco, alguien comentó en una publicación mía: “En ese caso, y de acuerdo en que es mejor ‘indígena’ que ‘aborigen’. ¿Por qué no utilizar la palabra ‘Amazigh’, que es como los indígenas canarios la decían?”
Y me pareció una pregunta muy oportuna. Por eso hago esta reflexión sobre identidad, memoria… y nombres olvidados.
Durante mucho tiempo se ha utilizado el término aborigen para referirse a los antiguos habitantes de las islas Canarias. Sin embargo, hoy sabemos que este término es impreciso y arrastra connotaciones coloniales que reducen a estos pueblos a algo genérico, estático, casi primitivo. Frente a eso, el uso de indígena ha ganado terreno por ser más respetuoso y por reconocer la pertenencia ancestral a un territorio.
Pero si de precisión y respeto hablamos, ¿por qué no ir aún más allá y recuperar el nombre que algunos de estos pueblos usaban para sí mismos? Amazigh es el nombre que aún hoy emplean los pueblos bereberes del norte de África —significa “hombre libre”— y, según los estudios más aceptados, de ahí provienen buena parte de los primeros habitantes del archipiélago.
Usar Amazigh no es solo un gesto simbólico. Es un acto de dignificación. Es abrir una puerta a la identidad real, compleja y diversa que existía en las islas antes de la colonización.
Y me surge una pregunta casi obligatoria:
¿Eran todos guanches?
Para contestarla, debemos hacer un pequeño viaje a los nombres de los antiguos canarios.
¿Alguna vez has oído decir que los guanches eran los antiguos habitantes de todas las islas Canarias? Pues bien, eso no es del todo cierto. Aunque el término se ha generalizado, en realidad solo se llamaban guanches los pobladores originarios de Tenerife.
Cada isla tenía su propio grupo humano, con rasgos culturales y lingüísticos propios —eso sí, con raíz amazigh común— y, por supuesto, su propio nombre. Aquí va un breve repaso que quizá te sorprenda:
Tenerife: Guanches. Este es el único uso correcto y específico del término.
Gran Canaria: Canarii o canarios. De hecho, se cree que de aquí proviene el nombre del archipiélago entero.
La Palma: Benahoaritas, también conocidos como auritas.
La Gomera: Gomeritas o gomerenses.
El Hierro: Bimbaches.
Fuerteventura y Lanzarote: Majos o mahos. Compartían muchas costumbres y formas de vida.
La Graciosa e islotes del norte: No hay evidencia de asentamientos indígenas permanentes, aunque pudieron usarse para la pesca o como paso estacional.
Entonces, ¿por qué decimos guanches como si fueran todos iguales?
La respuesta tiene que ver con una historia contada desde fuera. Durante siglos, la visión oficial simplificó lo complejo. Como Tenerife fue una de las islas más documentadas durante la conquista, su nombre acabó por imponerse al resto. Pero es como llamar vikingos a todos los pueblos escandinavos, o mayas a todos los pueblos mesoamericanos. No solo es incorrecto, sino que borra la riqueza cultural de cada lugar.
Recuperar estos nombres no es un capricho académico ni una corrección política sin sentido. Es un ejercicio de memoria. De respeto. De justicia histórica.
Saber que en El Hierro vivían los bimbaches y en La Palma los benahoaritas nos ayuda a entender que el pasado indígena de Canarias no era homogéneo, sino profundamente diverso y dinámico.
Y recordar mejor es, también, reconstruir una identidad que fue silenciada, pero que nunca murió del todo.
Diego Fernando Ojeda Ramos, fue concejal del Ayuntamiento de Telde y actualmente es asesor en la Consejería del sector Primario, Soberanía Alimentaria y Seguridad Hídrica del Cabildo Insular de Gran Canaria
EL ÁNGEL CAÍDO Y EL «EFECTO DOMINÓ»
Telde va a notar la ausencia del ex asesor municipal, especialista en Protocolo, Ángel García. Un cese por la puerta de atrás que no merecía, al menos, en las formas, como un «ángel caído», un término que tiene un significado religioso profundo, pero también se usa en un sentido figurado para describir la pérdida de integridad, la caída en desgracia o la lucha personal entre el bien y el mal.
La caída de Ángel García, uno de los pocos cargos de confianza que se ganaba el sueldo (hay muchos asesores que ni se le ha visto estos dos años y medio por el Ayuntamiento), es un mensaje a navegantes y no sólo a cargos de confianza, incluido el octogenario y los 4 asesores de la mierda que flota en todas las aguas.
La figura del «ángel caído» a menudo simboliza la lucha entre las fuerzas de la luz y la oscuridad, el bien y el mal, y la tentación y evoca al refranero popular.
«Cuando las barbas de tu vecino veas cortar, pon las tuyas a remojar». El mensaje a la peña (asesores y concejales), es que deben estar atento a lo que le sucede a los demás, especialmente a aquellos que están en una situación similar a la suya, ya que es probable que esos problemas o situaciones puedan afectarte a ellos también. Es una advertencia para estar preparado y tomar precauciones ante posibles dificultades. La frase tiene su origen en la práctica de los barberos de remojar la barba de sus clientes antes de afeitarla, para facilitar el proceso. Así, cuando veían afeitar a otro, sabían que pronto les tocaría a ellos, y se preparaban en consecuencia.
A casi tres años de mandato la ciudadanía ha perdido la confianza en la inmensa mayoría de concejales del Gobierno y por supuesto de los asesores virtuales. No ha habido gestión ni trabajo, porque no hay ni vocación de servicio ni capacidad.
La falta de experiencia, de formación y de interés de concejales y asesores les ciega y emborracha, creyendo que se han ganado un sueldo Nescafé, sin tener conciencia de que somos la ciudadanía la que pagamos con nuestros impuestos sus improductivos sueldos, salvo contadas excepciones, como Ángel García, cuyo cese salvaje provocará el efecto dominó, una metáfora que describe una situación en la que una pequeña acción o evento desencadena una cadena de consecuencias, similares a cómo una ficha de dominó caída hace caer a la siguiente, y así sucesivamente.
Gracias Ángel por tú profesionalidad, por tu categoría humana y por elevar el nivel… Y que cunda el pánico.
Manuel Ramón Santana director de Telde Libre es profesor especialista en Educación Especial por la Universidad de Burgos
«MARÍA CALDERÍN, LA CONCEJALA PLAYERA: BANDERAS AZULES SÍ, APARCAMIENTOS Y ACTIVIDAD EN LA COSTA… ESO ES COSA DEL ALCALDE»
DRAGO CANARIAS ALZA LA VOZ SOBRE EL PROBLEMA DE INSEGURIDAD EN EL ARCHIPIÉLAGO
El Secretariado Nacional de Drago Canarias, máximo órgano de dirección política del partido, se reunió el pasado sábado 20 de julio en la isla de Tenerife para abordar, entre otras cuestiones, la expansión territorial del espacio en todos los rincones de las ocho islas, la aprobación de nuevos documentos organizativos y la situación política del Archipiélago canario.
Desde nuestra constitución en 2022, en Drago Canarias hemos abordado todos los debates que se han venido sustanciando tanto a pie de calle como en las instituciones y, con especial hincapié, la crisis del modelo de turismo masivo, la depredación del territorio y de las personas que lo habitamos, la incapacidad de la población canaria de acceder a una vivienda digna, la pérdida de nuestra identidad cultural frente a modelos pretendidamente importados, la degradación de los servicios públicos, la ausencia de obediencia canaria frente a los intereses de actores con sede en el continente europeo o la mal llamada ―y gestionada― crisis migratoria.
Es por ello que nuestro espacio no permanece ajeno al debate que se está dando en las Islas Canarias sobre la problemática de la inseguridad, y que como hemos venido defendiendo, está ligada de forma intrínseca a nuestro precario modelo productivo y a la ausencia de políticas públicas efectivas para dar respuesta a los desafíos sociales, económicos, culturales y políticos que está enfrentando el Archipiélago.
Flaco favor haría a la sociedad canaria quien desde postulados soberanistas y progresistas no de batalla en este campo, mediante el planteamiento de un marco alternativo al racista, xenófobo y discriminatorio, basado en la rigurosidad, la propuesta y la calma, y se limite a realizar condenas generalistas, a defender que se trata de episodios puntuales o a ausentarse del debate público por el miedo a que les tachen de racistas o de entrar en el juego al que quiere llevarnos la ultraderecha.
La realidad es que la partida discursiva, que luego se traslada a las instituciones, ya la están imponiendo por la vía de la fuerza mediática. Además, no podemos obviar que estos mismos mensajes están calando en los centros de trabajo, en los patios de colegios e institutos, en las barras de los bares, en las orillas de las playas, en las pintadas callejeras, en redes sociales y en barrios obreros y progresistas.
¿Es la sociedad canaria una sociedad racista y xenófoba? A tenor de su proceso de colonización, mestizaje, migraciones de ida y vuelta, así como su histórica solidaridad con numerosos pueblos del sur global, ya sean latinos, africanos o asiáticos, podemos afirmar que no, que todo lo contrario. Quizá, una de las señas identitarias de Canarias como nación es precisamente haberse convertido en un territorio de paz, encuentro y acogida.
Sin embargo, en nuestro Archipiélago nos despertamos casi todos los días con noticias que revuelven las tripas y que son hábilmente utilizadas por los grupos de extrema derecha para generar odio hacia las personas migrantes y crispar a la población canaria. Basta con mirar el incremento progresivo de los delitos de odio relacionados con el racismo y la xenofobia.
¿Es lógico que el barrio de la Isleta se asuste, cabree y exija depurar responsabilidades debido a que un migrante marroquí, de veinte años, sobre el que pesaba una orden de expulsión del territorio español, haya presuntamente quemado viva a una niña de diecisiete años que estaba tutelada por los servicios sociales? Sí, especialmente porque fallaron los tres niveles de administración: estatal, autonómica y municipal.
¿Es lógico que el pueblo de Corralejo se asuste, cabree y exija depurar responsabilidades porque cuatro migrantes marroquíes, en situación irregular, asesinaron a un turista danés para robarle el móvil, atravesándole con una viga de hierro? Sí, especialmente por la brutalidad del hecho delictivo.
¿Es lógico que muchas personas, especialmente de barrios obreros y populares, demanden mayor seguridad por los robos y atracos que se están sucediendo a lo largo y ancho de nuestro país, que en numerosas ocasiones son cometidos por personas migrantes en situación irregular? Sí.
Negar que existe una problemática relacionada con la inseguridad y la gestión de la migración es caer en la trampa de esa izquierda que infantiliza y romantiza, como una extensión del mito del ‘buen salvaje’. Las personas que no sean “hombres blancos cis heterosexuales” también pueden ser malas, con independencia de las interseccionalidades que las atraviesen.
Huelga decir que la infinita mayoría de las personas migrantes que llegan a las Islas Canarias pretenden pasar por aquí como una etapa hasta llegar a Europa, o en todo caso quieren formarse y trabajar. Es la política europea y estatal de considerar a Canarias una cárcel a cielo abierto y un modelo de monocultivo turístico masivo lo que está generando enormes dificultades para que puedan continuar su ruta migratoria.
Si las potencias europeas, incluidas la española y con la connivencia de mucho empresariado canario, continúan con el colonialismo, expolio, depredación y saqueo de África, obligando a sus habitantes a migrar hacia Europa…
Si no existen rutas legales y seguras para que estas personas migren, viéndose abocadas a la ilegalidad, irregularidad y clandestinidad, encontrándose en una espiral de vulneraciones de derechos, redes de criminalidad, aceptación de trabajos no reglados, explotación por personas locales sin escrúpulos y un sinfín de problemáticas ligadas con el proceso migratorio que imposibilitan su integración…
Si la Unión Europea y el Estado español bloquean la salida de las personas migrantes de las Islas Canarias y a su vez no existen dispositivos suficientes para su acogida, alojamiento, integración y garantía de los derechos vitales más básicos…
Si las lógicas coloniales y racistas de buena parte de la política partidista española hacen imposible una distribución ordenada y progresiva de los niños y niñas migrantes en situación de vulnerabilidad que ahora mismo acoge en situaciones indignas el Gobierno de Canarias…
Si el Gobierno de Canarias, 20 años después de la primera llegada de un cayuco, todavía no dispone de una red de atención inmediata suficiente, y es incapaz de garantizar los derechos, libertades e intereses de los niños y niñas que están bajo su tutela y custodia…
Si los juzgados tienen que ordenar el cierre de centros que acogen a niños y niñas migrantes en situación de vulnerabilidad, como Fortaleza I, gestionado por la actual Consejería de Bienestar Social del Gobierno de Canarias, en manos de Coalición Canaria, por presuntos delitos de odio, lesiones y amenazas…
Si la Fiscalía Europea tiene que hacerse cargo de la investigación que pesa sobre la Fundación Siglo XXI por los pagos realizados por la pasada Consejería de Bienestar Social, en manos de Podemos, por presuntos delitos de malversación de fondos públicos, administración desleal y falsedad en documento mercantil…
Si durante estos más de 40 años de Estatuto de Autonomía de las Islas Canarias los partidos políticos que han gobernado fueron y son incapaces, no ya solo de crear un sistema público de servicios sociales garantista, sino que se ha pretendido un adelgazamiento consciente de lo público en favor de las privatizaciones, externalizaciones y concesiones…
Si las trabajadoras sociales, educadoras sociales, psicólogas y demás personas trabajadoras que prestan servicios en los centros de menores y mayores vienen denunciando la escasez de personal, recursos y dispositivos de acogida…
…Resulta lógico que muchas personas migrantes, adultas o menores acaben deambulando y malviviendo en calles, plazas, puertos y playas, generando una lógica percepción de inseguridad, no ya solo por episodios puntuales de violencia, conflicto o robos, sino porque la población canaria asiste a una cronificación de la problemática sin visos de que pueda resolverse, dada la incapacidad de todos los niveles administrativos intervinientes.
Sin embargo, frente al uso racista y xenófobo que se está haciendo desde la institucionalidad de la inseguridad y los procesos migratorios, desde Drago Canarias queremos hacer pedagogía sobre cuáles son las verdaderas causas y fuentes de criminalidad, por aquello de que el dato mata el relato. No negamos la percepción y sensación que comparten amplias capas populares sobre un decaimiento real de su seguridad en los barrios, sino que estos se tienen que poner en contexto.
Según el balance de criminalidad de la Secretaría de Estado de Seguridad del Ministerio del Interior del Gobierno español, en Canarias, en 2019, se cometieron 95.986 delitos. Cinco años más tarde, después de que hayan llegado a Canarias decenas de miles de personas migrantes por mar, en 2024 se cometieron 90.357 delitos. ¿Qué correlación hay entonces sobre que a más migraciones más criminalidad? Ninguna, si se analizan los datos globalmente.
Es más, según este informe de balance de criminalidad, en el primer trimestre de 2025, en el acumulado de enero a marzo, la criminalidad en las Islas Canarias ha descendido en un 2,5 % con respecto a 2024.
Los delitos que descienden son los siguientes (sic):
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Delitos contra la libertad sexual (sin agresiones con penetración): – 1,80 %.
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Robos con fuerza en domicilios, establecimientos y otras instalaciones: – 11,10 %.
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Hurtos: – 5,00 %.
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Sustracciones de vehículos: – 14,60 %.
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Resto de criminalidad convencional: – 1,10 %.
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Estafas informáticas: – 13,50 %.
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Los delitos que aumentan son los siguientes (SIC):
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Homicidios dolosos y asesinatos consumados: 400,00 %.
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Homicidios dolosos y asesinatos en grado de tentativa: 87,50 %.
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Lesiones y riñas tumultuarias: 14,10 %.
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Agresiones sexuales con penetración: 11,10 %.
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Robos con violencia e intimidación: 7,60 %.
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Tráfico de drogas: 21,40 %.
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Ciberdelitos: 11,00 %.
Especialmente preocupantes son los incrementos de los homicidios y asesinatos, tanto de los consumados como los que se quedaron en su tentativa, pero también el tráfico de drogas y las agresiones sexuales con penetración.
Y si nos adentramos en la distribución territorial de la comisión de delitos en nuestro Archipiélago, nos encontramos con unas cuantas ¿sorpresas?.
En todas las islas cae la criminalidad, menos en Fuerteventura, que tiene un aumento general del 19,60 %, pero que se concreta en dos municipios muy particulares: La Oliva, con un 37,80 % y Pájara, con un 40,00 %. ¿Qué tienen en común? Que alojan en ellos los grandes núcleos turísticos de la isla.
Si ahondamos entre los municipios de todo el Estado español de más de 20.000 habitantes con mayor tasa de criminalidad convencional (es decir, sin cibercriminalidad), se encuentran:
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Adeje: puesto segundo, con una tasa de 118 delitos por cada 1.000 habitantes.
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Mogán: puesto once, con una tasa de 79 delitos por cada 1.000 habitantes.
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Puerto de La Cruz: puesto quince, con una tasa de 75 delitos por cada 1.000 habitantes.
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San Bartolomé de Tirajana: puesto diecisiete, con una tasa de 75 delitos por cada 1.000 habitantes.
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Arona: puesto dieciocho, con una tasa de 74 delitos por cada 1.000 habitantes.
¿Qué tienen en común todos estos municipios? Efectivamente, son todos turísticos.
A nadie se le escapa que los núcleos netamente turísticos son una fuente interminable de criminalidad, provocados por el propio modelo: delitos de lesiones, delitos contra la seguridad vial, riñas tumultuarias, pequeños hurtos, falsificaciones de productos comerciales, intentos de estafa, trata de personas, prostitución infantil, tráfico de drogas, secuestros, blanqueo de capitales, fraude fiscal, organizaciones criminales, corrupción, etc.
Asimismo, es notorio que en las Islas Canarias se están asentando diversas mafias y organizaciones criminales que provienen de toda Europa, o que numerosos criminales prófugos de la justicia entienden que Canarias es hoy en día un refugio, o que el Archipiélago viene siendo un lugar estratégico para el tráfico de drogas hacia Europa.
Pero es que el propio modelo de turismo masivo está generando una espiral de pobreza, desigualdad y precariedad que lejos de combatir la criminalidad, indirectamente la cronifica o incrementa, puesto que cada vez son más las personas canarias y migrantes racializadas las que se ven expulsadas del mercado laboral, de la vivienda o de la capacidad de compra de productos básicos.
Si desahucian a una persona en Canarias, que acaba okupando la vivienda de un banco, se le imputará un delito de usurpación, que pasará a engrosar las estadísticas de criminalidad del Ministerio del Interior.
Si una persona canaria, padre de familia, tiene que hacer un hurto famélico para llegar a fin de mes y dar de comer a sus hijos, se le imputará un delito de robo sin fuerza en las cosas, que pasará a engrosar las estadísticas de criminalidad del Ministerio del Interior.
Entonces, ¿qué porcentaje de toda esta criminalidad viene provocada por el propio modelo impuesto en las Islas Canarias o consecuencia de los nefastos índices socioeconómicos que tenemos? Si mejorasen sustancialmente las condiciones materiales de vida de las personas canarias y hubiera una regulación acorde a las necesidades de nuestro país, la criminalidad se vería reducida.
Llegados a este punto, cabe preguntarse también por qué lejos de combatir el discurso xenófobo y racista de la ultraderecha, muchos actores políticos, institucionales, sociales, económicos y culturales callan. Y probablemente sea porque, una vez más, no quieren hablar del elefante que habita el salón: el modelo colonial y de monocultivo económico, que tanto daño hace a nuestro país.