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Una pequeña entrevista atípica sobre la relación del discípulo – maestro
Me preguntan: ¿Cuántos alumnos tiene?
Respondo: Solo UNO, el que está escuchando con el alma
Pregunta: ¿Y el resto?
Respondo: en ese momento están pensando solo en ellos mismos, solo practican con el cuerpo.
Pregunta; ¿Es erróneo?
Respondo: Shin Tai Ko Chuu. Desde el principio de los tiempos el cuerpo y el alma (espíritu) están juntos. (Transmitido a mi persona por Mí Maestro)
Pregunta: ¿Y entonces?
Respondo: ahora descanso y limpio los cristales de mis gafas, lo que me está permitiendo ver con claridad a quien escucha con el alma.
PedroFleitasGonzálezUNRYU
Éxito del grupo «Baña» en sus últimas actuaciones
La banda BAÑA formada por Héctor a la batería y Dani Fleitas al bajo tuvo un éxito rotundo y una gran aceptación en su actuación en la sala Lone Star el pasado día 25 de Septiembre en Tenerife. Al día siguiente actuaron en la sala PKDK de Las Palmas de Gran Canaria nuevamente además de hacerlo también el grupo CERNÍCALO.
P.F.G
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Acupuntura y Bioenergética (I)
Los grandes axiomas de las Medicinas Sintéticas y en concreto de laAcupuntura son:
a) No hay enfermedades, sino enfermos. Por tanto, hay que individualizar el tratamiento. Esto implica dar una terapia adecuada a cada modalidad de síntomas, teniendo en cuenta los componentes psicosomáticos. Ello presupone que pueden existir dos pacientes con distintas sintomatologías y hacerles el mismo tratamiento, o presentarse dos sintomatologías aparentemente iguales que precisen distintos tratamientos.
b) La enfermedad, una vez instaurada, lleva un proceso evolutivoque por seguir leyes preestablecidas, se puede determinary prever.
c) La acupuntura se basa en la existencia de la energía como fuente integradora y reguladora de toda la forma físico-química.
Esta energía no es privativa de los seres vivientes, sino que todas las situaciones que se producen en el Universo tienen lugar por su existencia. Esta energía, denominada T’CHI, energía cósmica primaria, «Todo», o DAO, u «Origen de los 10.000 seres», tiene diversas formas de manifestación, pudiendo mover los astros, modificar el tiempo, hacer circular la sangre, crear los campos psíquicos de actuación, dar calor o frío, etc Esto nos permite sentar una característica muy importante de la Medicina Tradicional China: de ser la única que va a establecer una relación absolutamente directa entre la enfermedad, las manifestaciones energético-cósmicas (factores climáticos) y los factores del medio exógeno en general.
d) La enfermedad no tiene nombre, es un estado de desequilibrio energético que se puede manifestar por una carencia o un exceso, o lo que es lo mismo: Síndrome Yang o plenitud (SHI) y Síndrome Yin o vacío (XU).
e) El desequilibrio energético, que es siempre causa etiológica primaria de cualquier manifestación patológica física, va a cursar con una sintomatología perfectamente definida de cuyo conocimiento dependerá en gran parte el éxito del tratamiento y la profilaxis.
f) El hombre es un ente bipolar alternante y como toda manifestación en el Universo, esta alternancia de positivo a negativo (de Yang a Yin o viceversa), de una manera armónica permite la vibración, el movimiento, la mutación permanente y continua, o lo que es lo mismo: la vida. Lógicamente, esta mutación o vibración permanente precisa unos suministros energéticos que la mantengan. El hombre adquiere del medio esas energías y lo hace por dos vías:
1) A través de la respiración recibe la energía del Cosmos, Yang (+), esto es, el oxigeno y otros factores de más profunda reflexión filosófica (pneuma, prana, etc.).
2) A través de la digestión recibe la energía de los alimentos de la Tierra, Yin (-).
Auriculopuntura
Cuatrocientos años A.C., los libros de Medicina China, ya conside- raban la oreja no como un simple apéndice, sino como una conexión con todo el sistema energético humano.
Tanto los seis meridianos Yang, como los seis meridianos Yin, tie- nen conexión con la oreja, a través, fundamentalmente, de los Vasos Reguladores.
Hace milenios que la Medicina China usa la oreja como base para el diagnóstico de inflamaciones en órganos diversos y como terapia de amplia difusión.
Según la teoría Jing-Qi-Shen, los sentidos y sus órganos dependen del Qi y del Shen de los órganos y por tanto, están relacionados entre sí a través de: los sistemas Zang-Fu (órgano-víscera), Biao-Li (interior- exterior) y Sheng-Ke (ley de la endógeno-pentacordinación). Todo ello dentro del concepto holístico de interelación de las partes en el conjunto.
Y así, el Qi-Shen del H. rige los ojos y la vista, el de BP. los labios y el gusto, el de P. la nariz y el olfato, el de C. la lengua, la palabra, el tacto y el de R. la oreja y la audición.
Por tanto, en todos los sentidos y sus órganos se proyectan las alte- raciones del equilibrio energético, las disfunciones orgánico-viscerales y las alteraciones fisiológicas que puedan producirse en toda la econo- mía energético-químico-física del organismo.
Y así, una alteración gástrica, por ejemplo una úlcera, se manifesta- rá con la aparición de puntos reactivos o barosensibles en la oreja, la nariz o los labios, alteraciones morfológicas de la lengua y cromáticas a nivel del iris.
De todos ellos el más objetivable será el que corresponde a R. (ore- ja); pues sabemos que este movimiento es el almacén energético huma- no a través del cual se armonizan todos los sistemas a partir del Tchongmai.
Ello da origen a la Auriculodiagnosis y Auriculoterapia, como téc- nicas más usuales dentro del campo de la reflexología holística.
Los campesinos chinos, mediante punción del lóbulo de la oreja, o extrayendo sangre de la vena que corre por detrás del pabellón de la oreja, podían curar el dolor o la irritación de los ojos y con masaje en el lóbulo curaban el dolor de cabeza, etc.
GENERALIDADES
Manifestación:
La alteración orgánica, desde la fase de desequilibrio energético, hasta la lesional orgánica, pasando por la funcional, se observa en la oreja por las siguientes manifestaciones zonales:
- baja resistencia al paso de la corriente eléctrica
- dolor a la palpación
- mayor afluencia de sangre
- cambio de color
- pequeñas erupciones o ampollas
Diagnóstico y tratamiento:
De acuerdo a la manifestación se fundamenta el diagnóstico y el tratamiento.
- El diagnóstico a través de los siguientes métodos:
- Detección eléctrica a través del principio de disminución de la resistencia al paso de corriente de bajo voltaje en los pun- tos reactivos.
- Detección sensitiva (signo de guiño) en base al principio tra- dicional de plenitud=dolor.
- Detección visual (luz dorsal) debido a que la plenitud de ener- gía produce incremento de vascularización.
- El tratamiento a través de los siguientes métodos:
- estimulando con la aguja el punto correspondiente,
- dejando la aguja, semillas o bolas imantadas, un cierto tiem- po (semipermanentes),
- mediante electro-estimulación,
- inyectando algunos líquidos,
- con calor a través de la aguja,
- mediante moxibustión del punto,
- cauterización del punto
Ventajas terapéuticas
La auriculoterapia tradicional aporta al terapéuta las siguientes ven- tajas:
- Fácil aprendizaje.
- Tratamiento rápido y eficaz.
- Fácil manejo.
- Económico y práctico.
- Ausencia de efectos secundarios.
- Como diagnóstico.
- Complemento muy activo en la somatopuntura.
- Como técnica anestésica.
Campo de aplicación
Los resultados obtenidos con auriculoterapia son, por lo general, mejores que con acupuntura en problemas neurológicos y endocrinos. Es a menudo útil combinar ambas técnicas si la respuesta es inadecua- da con un sólo método. Nosotros consideramos, en términos generales, la auriculopuntura, como la técnica complementaria más eficaz de la somatopuntura.
Pedro Fleitas González
Master en Acupuntura Bioenergética y Moxibustión
Tutor de prácticas de la Fundacion Europea de Medicina Tradicional China
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Artes Marciales Bujinkan: Taihenjutsu – El Arte de Mover el Cuerpo
El Taihenjutsu puede ser caídas o una acción ofensiva. Este movimiento (cambio) del cuerpo no está limitado a una parte en particular del mismo, y establece los puntos esenciales para permitir al cuerpo que se mueva. Además de existir movimientos rápidos, también existen lentos, gentiles. Este Taihenjutsu está también unido a la base del Taijutsu avanzado, tales como la manipulación corporal y métodos de dejar caer.
En el Ninpô Taijutsu, a través del Taihenjutsu uno puede desaparecer, evadir o escapar; aquellos que piensan que el hecho de escapar es un acto cobarde para un guerrero primero debería apreciar que escapar es una de las estrategias importantes del Taijutsu. Permitiendo alterar el ideograma, que tal si cambiamos nigeru , escapar, por nigeru (escribiendo la parte de “geru” (keru) con el carácter homofónico que significa ‘patear’). Lo mismo con Sakeru (‘evadir’).
Esta especia de principio oculto está contenido en las pinturas de Takamatsu Sensei: el jabalí, estrellándose temerariamente corre tras el mono. El mono rueda a un lado. Como el jabalí está enfadado, no puede ver lo que está detrás de él y pasa de largo. El mono mirándolo ríe a la sombra de un pino. Al final hay un barranco. ¿Cómo lo juzgarías si cambiásemos la forma hieru, desaparecer, a kieru , obtener el ki²? Esto se llama kiten (‘un ingenio rápido’; lit. “ki que rueda o gira”).
Libro Togakure Ryu editado por Seigan Ediciones (Masaaki Hatsumi)
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Seminario presencial de Acupuntura y Moxibustión
El próximo sábado, día 26 de Septiembre se realizará un seminario de Acupuntura y Moxibustión correspondiente al Curso de dos años que se celebra en este centro. Se tratarán los temas relacionas con la técnica de planos energéticos, puntos shu de apoyo, puntos xi e introducción a la Auriculopuntura I.