En estos días, el Centro de Artes Marciales Bujinkan Dojo dirigido por Pedro Fleitas hace casi 30 años, recibe un grupo de alumnos de Colombia dirigido por el Dr. David Palau y un profesor de alto nivel de Suiza , el Señor Pietro Luca. Todos con el fin de entrenar bajo las directrices de su profesor.
Intentaremos aquí mostrar los principios básicos de una gran metodología terapéutica, como es la Osteopatía. Empezaremos por decir que no se trata de una profesión para-médica, ni de una medicina alternativa, ni de una serie de técnicas desconectadas de una idea de conjunto, que puedan aplicarse fuera de un plan de tratamiento global osteopático, concebido a partir de un “diagnóstico clínico-funcional-osteopático”.
Se trata pues, de una disciplina terapéutica y de un conjunto de conocimientos específicos basados en la anatomía y fisiología del cuerpo humano, en el conocimiento de cómo intervienen los diferentes tejidos en la producción de la enfermedad y en la aplicación de técnicas de normalización de las funciones alteradas, técnicas que la Osteopatía ha desarrollado durante más de un siglo de evolución de la disciplina (la primera escuela de Osteopatía data del año 1892 en Estados Unidos) a través de las Escuelas de Osteopatía o Facultades de Medicina Osteopática, dependiendo del desarrollo de la disciplina en cada país.
Aunque a la Osteopatía se la relacione fundamentalmente con problemas que afectan al aparato locomotor, lo cierto es que trata al ser humano de forma global, como un todo, restableciendo el equilibrio perturbado mediante técnicas manuales dirigidas a cualesquiera de los tejidos afectados, sean estos del sistema musculoesquelético, visceral, nerviosos etc. Se trata de una terapéutica manual que ayuda a aliviar, corregir y recuperar lesiones musculo-esqueléticas y patologías orgánicas. La intervención osteopática realiza un diagnóstico funcional a partir del cual utiliza un conjunto de métodos y técnicas con finalidad terapéutica y/o preventiva que aplicados manualmente sobre los tejidos musculares, articulares, conjuntivos, nerviosos etc, obtienen de forma directa o refleja, reacciones fisiológicas que equilibran y normalizan las diferentes alteraciones musculares, osteoarticulares, orgánicas y funcionales, mejorando o resolviendo el cuadro clínico e incidiendo especialmente en sus manifestaciones dolorosas.
Los mecanismos de autorregulación en el organismo están asegurados por el sistema nervioso, circulatorio y linfático. La pérdida o reducción de estos mecanismos intrínsecos, puede llevar a estados patológicos. La intervención osteopática podría incidir sobretodo en estados pre-patológicos, es decir, en fases de desarreglo funcional, de manifestaciones sintomáticas iniciales, pero por falta de información o de cultura sanitaria, la mayoría de las veces se acude a tratamiento osteopático en fases ya avanzadas de la alteración de salud. En estos casos, la Osteopatía también facilita los mecanismos inherentes de autorregulación, permitiendo que el cuerpo se recupere y consiga la normalización de las funciones alteradas, lo que se traduce en disminución de los síntomas y reencuentro con el estado de salud.
La Osteopatía funciona, por tanto, respetando y facilitando la autorregulación del organismo en cualquier patología y no tanto en hacerlo dependiente de soluciones puramente externa o pasivas, como es la utilización, a veces excesiva, de medicamentos. La Osteopatía, en un contexto de abordaje holístico, a través de modelos globales bio-médico-psico-sociales, promueve o recupera la homeostasia o equilibrio mecánico del conjunto de los tejidos corporales musculoesqueléticos, nerviosos, viscerales, circulatorios etc, y lo hace con la aplicación de técnicas manuales dirigidas a los tejidos identificados como patológicos en el diagnóstico funcional osteopático.
El desarrollo tecnológico manual de la Osteopatía, al incidir sobre el conjunto de los tejidos mencionados, ha propiciado la clasificación de técnicas en varios grandes grupos, según sobre qué tejidos actúe. Así, hablamos de:
OSTEOPATIA ESTRUCTURAL o dirigida al sistema musculoesquelético, donde aplicamos diversas técnicas adaptadas a cada disfunción, a cada tejido, a cada paciente, dándose durante la sesión de tratamiento, un continuo análisis y un continuo decidir del Osteópata, sobre qué técnica aplicar.
OSTEOPATIA VISCERAL, orientada a actuar sobre los tejidos que participan en las funciones de las vísceras, las membranas fibrosas en relación, los músculos, los diferentes planos de deslizamiento entre los órganos, los vasos sanguíneos, los nervios, todos los tejidos que aseguran el funcionamiento orgánico, deben estar libres en su paso anatómico, lo que no siempre ocurre y que puede ser debido a adherencias, tracciones miofasciales que dificultan la normal movilidad de las vísceras. Las técnicas manuales viscerales ayudan a liberar interrupciones en el flujo de movilidad, lo que ofrece al organismo una base funcional más útil, productiva y saludable.
OSTEOPATIA CRANEAL Y TERAPIA CRANEOSACRA que actuando también mediante técnicas manuales, liberan y facilitan la micromovilidad del cráneo y el conjunto de la relación craneosacra a través de las membranas meníngeas y el papel del líquido cefalorraquídeo. Algunas consecuencias de alteraciones posturales, traumatismos, desequilibrios musculares etc, pueden afectar a nervios craneales, arterias, glándulas y otros tejidos, a su paso por orificios craneales o en el interior mismo, lo que puede provocar neuralgias, dificultades de visión, audición, alteraciones de algunas funciones glandulares, vértigos, migrañas, e incluso a través del sistema nervioso vegetativo, trastornos digestivos, respiratorios, vasculares etc.
Durante el examen físico-osteopático del paciente, el osteópata evalúa el estado anatomofuncional a la búsqueda de disfunciones en diferentes tejidos, en diferentes sistemas, relacionados con la sintomatología, estableciendo y correlacionando posibles reflejos psico somáticos, somatopsíquicos, viscerosomáticos etc. Por ejemplo, un dolor somático a nivel dorsal o en un brazo, puede ser el reflejo de una afección visceral digestiva o cardíaca, lo que intentamos poner en evidencia durante el diagnóstico osteopático y, de esta forma, tratar la causa real del problema y no tanto el síntoma. A modo de ejemplo, diremos también que, la disfunción primaria o causa de todo el desarreglo mecánico posterior que llevará a determinado segmento a ser sintomático, doloroso, suele situarse a distancia de este y, por tal motivo, en Osteopatía tratamos la zona dolorosa y otros segmentos a distancia causantes del encadenamiento de tensiones, de disfunciones articulares, musculares etc que acaban por sobrecargar el tejido que, finalmente, presenta el síntoma doloroso. Es muy frecuente encontrar lumbalgias que responden a una causa primaria de antecedentes de lesiones de tobillo mal solucionadas. Esto genera una alteración en la biomecánica de la marcha que termina por sobrecargar la zona lumbar o cualquier otro nivel vertebral, provocando dolor y déficit funcional.
Un aspecto importante de la competencia del Osteópata, es establecer su diagnóstico osteopático, al tiempo que un diagnóstico diferencial o evaluación de problemas de competencia médica, de manera que cualquier paciente con sospecha de patología en la cual no está indicada la Osteopatía o en la que sea necesaria la intervención médica alopática, el paciente es orientado al profesional médico para que realice el diagnóstico y tratamiento correspondiente. Esto significa que la complementariedad y la interrelación médico y osteópata, debe ser total para garantizar un abordaje multidisciplinar en el paciente.
En cuanto a las indicaciones de la Osteopatía y, debido al poco espacio del que disponemos, nos centraremos en mencionar los problemas más frecuente que se tratan y expresado de manera muy genérica.
El campo de actuación se orienta a todas las estructuras del cuerpo humano y, en lo que se refiere al APARATO LOCOMOTOR, tiene importantes indicaciones en disfunciones que cursan con dolor a nivel de la columna vertebral (cervicalgias, neuralgias, tortícolis, dorsalgias, lumbalgias, ciáticas y, en general, neuralgias de origen vertebral o síndromes compresivos periféricos), o a nivel del troco, región costal, así como dolores en los miembros superiores o inferiores (secuelas de traumatismos, esguinces, tendinopatías etc).
Igualmente tienen indicación especial las cefaleas y síndromes migrañosos, vértigos, trastornos digestivos funcionales, e igualmente de los sistemas cardiorrespiratorio, circulatorio, ginecológico etc. Multitud de trastornos relacionados con la articulación temporomandibular tienen indicación de tratamiento osteopático, es decir, la relación entre el odontólogo y el osteópata amplifica los resultados en el tratamiento de los trastornos oclusales y odontológicos en general.
En definitiva, cualquier problema funcional que afecte al sistema muscular u osteoarticular provocará, tarde o temprano, un problema orgánico, dado que todas las funciones orgánicas están interrelacionadas entre sí. Por ejemplo, la disfunción mecánica vertebral es una lesión de naturaleza micromecánica que se automantiene, por vía refleja, con espasmos musculares profundos (mecanismo de defensa que pone en marcha el sistema nervioso), muchas veces reversibles de forma espontánea o por manipulación osteopática durante una sesión de tratamiento.
Las denominadas “medicinas manuales”, Osteopatía y Quiropráctica, surgieron a finales del siglo XIX en EE.UU, en concreto la American School of Osteopathy fue fundada en 1892 por el precursor de la Osteopatía, Andrew Taylor Still, otorgando el titulo de D.O (Doctor en Osteopatía).
El pasado día 30 de Abril se celebró un seminario de Acupuntura y Moxibustión correspondiente al segundo año de estudios de este curso. Se estudió la evaluación mediante la lengua, la intervención en fibromialgia y como continuación del seminario anterior se estudiaron formas de intervenir en si situaciones oncológicas en donde la radioterapia y la quimioterapia han sido aplicadas.
Asímismo se hizo prácticas de punción sobre los meridianos de la Higado, Vesicula Biliar, Estómago y Bazo, terminando con la muestra de la técnicas de “los cuatro dioses” aplicada sobre la parte más elevada del cráneo.
En estos días los profesionales María José Méndez y Leandro Martínez ambos ubicados en Jaén están participando en unas jornadas de formación privadas sobre métodos naturales de salud, en especial técnica cráneo sacral e introducción a la osteopatía bajo la supervisión del profesor Pedro Fleitas González.
Con las técnicas de estrangulación, uno tiende a pensar primero en el cuello, pero hay Shimewaza para todo el cuerpo. Sin embargo, me gustaría primero explicar, para los principiantes, las estrangulaciones de cuello.
Como forma de defenderse contra las estrangulaciones de cuello, en los viejos tiempos, había un entrenamiento llamado endurecimiento del cuello el cual se usaba un trozo de madera bifurcado. Uno comienza entrenando desde donde una persona se le permite poner una muleta de madera contra el cuello de su compañero y presionar, cuanto más presiona hacia atrás más se gana fuerza en los músculos del cuello. Sin embargo, uno no debe sobre-ejercitarse. Puede haber casos en donde yendo muy lejos con el cuello se puede romper.
Gyakujime (Estrangulación Inversa)
Agarra la solapa del oponente, poniendo el pulgar derecho hacia afuera. Tirando de la solapa izquierda del oponente con la mano izquierda, estrangula su cuello con la mano derecha. La mano derecha se presiona contra el cuello; la mano izquierda tira de la solapa.
Honjime (Estrangulación Básica)
Uno hace el mismo movimiento que en Gyakujime, pero esta vez la mano derecha va dentro de la solapa. Una fotografía de Honjime visto desde arriba.
Mimijime (Estrangulación de la Oreja)
Sankakujime (Estrangulación Triangular)
Estrangula el cuello del oponente con los antebrazos derecho e izquierdo.
Itamijime (Estrangulación con Dolor)
Estrangulación de Amado con Shitôken. Estrangula agarrando los músculos del cuello.
Ryôudejime (Estrangulación de dos Brazos)
Agarra ambos codos por debajo.
Dôjime-Kubijime (Estrangulaciones de Tronco y Cuello)
Katate Dori Kubijime (Estrangulación de Cuello con una Mano)
Agarrando el brazo derecho del oponente con el costado/axila, aprieta y estrangula con los brazos derecho e izquierdo.
Sankakujime
Si uno golpea en Kasumi con un Shukiken derecho, y el cuello es estrangulado.
Kubi Ura Jime (Estrangulación de Cuello por Detrás)
Agarra Chidome, Amado, etc.
Seionjime (Estrangulación Haciendo Ruido)
Agarra la mano derecha del oponente con la mano izquierda, agarrando su solapa con la mano derecha. Golpeando en Sai derecho del oponente con un Sokuyakuken derecho y al mismo tiempo agarrando en Amadocon un Shitôken derecho, llévalo al límite simultáneamente.
Ôgyaku Jime
Agarrando la mano derecha del oponente en Ôgyaku, al mismo tiempo estrangula el cuello con un Sokkikenderecho. Con el entrenamiento de Shimewaza, para evitar peligro, uno sólo debe hacer la forma. Para antes de llegar al límite.
El pasado fin de semana se realizó el segundo seminario presencial del curso de Osteopatía en el Centro Balance de Telde. Durante el mismo el docente, Pedro Fleitas González compartió sus experiencias en condiciones de salud relacionadas con la columna dorsal y la unión torácica dorsal.
María Jesus Viedma, docente, profesional de los métodos naturales de salud y representante del Centro Balance en Málaga ha visitado la sede central en la ciudad de Telde, durante unos días para continuar su formación en la técnica Cráneo Sacral de manos del profesor Pedro Fleitas González.
www.pedrofleitasbalance.com www.pedrofleitasbujinkan.com
A los que estamos inmersos en el mundo oriental el concepto de copa vacía , copa llena, copa media vacía p media llena nos es muy familiar. De moda en los artículos, en las conferencias y las charlas comunes es casi un asiduo, aún así una cosa es decirlo, otra entenderlo y otra aplicarlo. A esto último me remito.
En el vuelo de Madrid a Atenas le pedí un vaso de agua a la azafata. Gentilmente me lo sirvió..pero sin agua. Me dio la servilleta y el vaso y los dos nos reímos. Entre risas y bromas la llené yo mismo.
Hay una diferencia importante entre atención y concentración. Atención se relaciona con observar los estímulos externos y concentración con focalisar en los estímulos internos.
Esa distracción simpática viene de nuestra propia humanidad y de la monotonía de nuestras vidas. ¿ cuántas veces hacen lo mismo cada día y con una educación y exquisitez única?
Aquella copa vacía levantó pasiones y recuerdos. Tener esa copa vacía constantemente con el deseo de aprender de cada ser con el que te encuentras, de cada acción, de cada sonido. Refiriendo así SHIKIN HARAMITSU DAIKOMYO.
N la esquina adecuada, en silencio, si tentación de saltar al centro, esperando lo inesperado y así sin expectativas, reconocer la llamada entre la multitud. Esperando las señales que llegan.
Me encantó la fantástica y espontánea acción de entregarme la copa vacía. Como dice el Maestro HATSUMI : “ yo no enseño, doy referencias para que ustedes puedan tener una vida más feliz”.
Pedro Fleitas González UNRYU
