“… me encuentro impedido… me dicen: “no pasarás”… ¡sed fuertes y valientes!, no temáis, no os acobardéis ante ellos… no temas ni te acobardes…” (el libro del Deuteronomio 31, 1-8)./ “…. un hombre tiene cien ovejas…” (de Jesucristo en el Evangelio de san Mateo)./ “… está roto… el campo… está roto el hombre que no ve… el campo…” (del himno de la Hora intermedia del martes III)./ “… abandonado… el monte donde tu morada… estas ruinas… han arrasado… los agresores… abatieron… destrozaron… prendieron fuego… incendiaron… insensatos…” (del salmo 73)./ “… librad al oprimido del opresor…” (del profeta Jeremía 22, 3)./ “… no explotes al pobre, no atropelles al desgraciado…” (del libro de los Proverbios 22, 22-23)./ “… escuchad jefes… y príncipes… ¿no os toca a vosotros respetar el derecho… despellejáis al pueblo… anuncian prosperidad… sin arado del campo… todo lleno de maleza…” (del profeta Miqueas 3, 1-12).
… o el camino hacia Cáritas de más y nuevos pobres, y a menos a repartir. Esa es la disyuntiva, y no hay otra. Desiguales y excluidos, y ¡tan tranquilos! Nada esperan, sino que les den gratis la comida. Falta trabajo y falta tierra (ésta, ha sido entregada a las tabaibas); el otro (el paro), nos trae a la pobreza, a la miseria, a mendigar. Niegan el derecho a la tierra y al trabajo de los hombres del campo. Ya las manos de los campesinos no huelen a tierra, ni a cosechas (la comida viene toda de fuera, envenenada). Y no se oye el grito de los pobres, que callan. La caridad, los vuelve pasivos, ¡ojo con esto! Cada vez más, las tabaibas nos alejan la tierra, ¡y el trabajo en el campo! Cultivar la tierra es un mandato divino; y nadie la protege mejor que el campesino (pues, depende de ella; ¿Cómo no la va a tratar bien [sobraría el miedo ambiente])? Las tabaibas (es decir: el cabildo), desarraiga al campesino del campo, de la tierra. Las tabaibas acaparan toda la tierra. Las tabaibas arrancan al campesino del campo, de la tierra, de su tierra.
Las tabaibas, separan al hombre del cultivo, de la agricultura, de la ganadería, de la tierra; decae el estilo de vida rural, con sus encantos y filosofía; se extingue el sector primario, con total pasividad de todos. Y de esos barros, esta hambre. Las tabaibas son criminales, nos matan a hambre. Y tenemos derecho a comer de la tierra (no de otras tierras, sino de la nuestra). Esto, tiene que cambiar. El mundo rural, es digno. Nos quedamos sin familias en el campo; desaparecen barrios (quedan y están vacíos). Las tabaibas nos segregan, nos apartan, nos mandan al hambre, a la periferia, al margen, nos erradica. Se olvidan los valores, principios, ética, moral, espiritualidad, etc., todo por culpa de las tabaibas. Y lo peor: el paro (cuando donde hay y tenemos tierras que trabajar o laborar [labrar]). Se descarta al hombre, se le quita la dignidad del trabajo, el derecho al mismo.
Y porque sobran, no se los integra, son cuales desechos. El centro, no es la persona, sino las tabaibas. Sin trabajo, desocupados (toda la tierra para las tabaibas). ¡Fuera los jóvenes (se les descarta)! Sobran. ¿Dónde están los campesinos? R/. ¡Han sido excluidos (y sin derechos)! Los políticos solos, dirigen toda esta protección a las tabaibas (y desprotección de la gente). Tenemos que gritar todo esto. Siegan vidas, en lugar de segar cosechas. Perdemos también la biodiversidad. No cuidamos la tierra (la tienen protegida). Se destruye el digno trabajo del agricultor y ganadero. Expulsan al campesino del campo (el sepro y el miedo [el cabildo]). Esto, hay que cambiarlo, ¡ya! Más local, y menos global. Es urgente la tarea por hacer: cambiar este estado de cosas absurdas, en las que una tabaiba desplaza del centro al hombre. ¿Qué futuro nos aguarda de seguir así? Sea la tierra para el campesino, no para las tabaibas. La persona, tiene derechos y dignidad, ¡no se los quiten! Hay y tenemos que luchar.
El Padre Báez
